Készülj a háborúra te is.
"Háborúban hallgatnak a múzsák". Latinul: "Inter arma silent Musae.".
Ez egy költői kijelentés és mégis van valami értelme ha a tanítványságra alkalmazzuk, akkor így hangzana "Háborúban nincs szeretet, csak állati ösztön". Azért semmi keresni valója nincs a fronton egy Krisztust követőnek. A kérdés nem az szabad vagy nem szabad fegyvert fogni, hanem mit keres egy tanítvány a fronton. Ott a béke angyalai hallgatnak a háború angyalai hadakoznak nincs helye Krisztusi szeretetnek. Mi a dolga egy káplárnak a tűzvonalban? Erősíti a katonák lelkét, hogy meggyőzze őket, hogy igaz ügyet szolgálnak? Hogy a hősök halhatatlanok? Az ukrán- orosz háborút egyszer a történelem keresztény háborúnak fogja elismerni. Két úgynevezett keresztény ország küzd egymás ellen, az egyik és másik oldalon is papok meg káplárok szentelik meg a fegyvereket a hadsereget. Hát ez a kereszténység. Ez nem újdonság, ez amióta a Jézus Krisztus nevével fémjelezve létrehozták a keresztény intézményt, azóta folynak a harcok minden szinten. A háttérben a hatalomért az ideológiai küzdelem. A biblia fordító ketesztények még a bibliát is korrigálták, becsempészve olyan szavakat mint a kereszt, abból kifolyólag a keresztelkedés a keresztvetés a kereszt hordozást a keresztyén magyar változata, nehogy közvetlen legyen a meghatározás. Olyannyira beágyazódott az emberek tudatába ez a kereszt fogalom, a fétis, hogy már nincs meg az eredeti alternatíva. Már nehéz definiálni egy hívőt egy tanítványt, esetleg egy jó vagy igaz kereszténynek tartani. De ez is ellenkezik az alázatosságnak, mert ezzel különbé tesszük az egyiket a másiktól. Rossz és jó keresztény, jó vagy rossz ember, ez nem mond semmit Krisztusról. Azért az én meggyőződésem szerint aki megkapja ezt a felismerést nem tartja magát kereszténynek. Nem hozza magát kapcsolatba a hamissággal, mert álljon el minden hamisságtól aki Krisztus nevét vallja, ezt írta Pál apostol. A szentírás szerint a hovatartozást a nevek vallása jelenti. Úgy a Krisztus áldott dicső nevét is csak az viseli aki közvetlen kapcsolatban van vele, nem egy intézmény keretein belül vagy által, számára utálatos nevekkel illetve egy egy gyülekezetet. "Atyám, most te dicsőíts meg engem, te magadnál azzal a dicsőséggel, amely már a világ létele előtt az enyém volt tenálad. Kijelentettem a te nevedet az embereknek, akiket a világból nekem adtál. A tieid voltak, és nekem adtad őket, és a te beszédedet megtartották."(Jn 17, 6). Mert ami az embereknek szép az Isten előtt utálatos. Habár nem kizárt, ha nincs rá Isten különleges akarata a körülmények változtatásának hiánya vagy egyéb dolgok miatt, Isten ott tartja ameddig csak kell, de ez nem szabály hanem inkább egyedi esetek. Ilyen hitbeli hősök voltak Izraelben is, a babiloni fogságban akik a királyt szolgálták, Dániel, Nehémiás, Eszter és Márdokeus és sokan mások.
Izrael a babiloni fogságban elvesztette Istentiszteleti lehetőségét. A kaldeus király lerombolta Jeruzsálem templomát és a zsidókat fogságba vitte idegen földre. De Isten ott is velük volt, de keserűségben éltek. De ott a babiloni királyságban világi életet éltek. Nagyon kevesen jöttek ki onnan amikor megengedték nekik, hogy menjenek vissza Jeruzsálemben. Önként mehettek, de sokan ott maradtak mert megtalálták számításukat a világi életben, zsidóknak tartva magukat az identitásuk megőrzésével. Ezek nevei feledésbe merültek. Tehát Isten nem emlékezik meg róluk többé.
A világban lehetnek a keresztények sikeresek, növekedők, ahogy Izrael népe növekedett Egyiptomi rabságban és a babiloniban is. De nem voltak szabadok, nem a testi szükségleteik hanem egy tömlöcbe zárva volt a szellemük. A fogságnak is vannak előnyei, hogy nem kell önállóan gondolkodni, gondolkodnak helyettük mások. Ez kényelmes állapot. Hiszen sok aggodalom törekvés az élelemszerzés kiesik, mert a rabokat aránytalanul a munkájukhoz képest etetik ellátják, hogy legyen erejük a robot munkához. Szellemileg pedig a múltból éltek, de az nem adott szellemi felszabadulást, pont ellenkezőleg keserűséget. Ez cinikusan hangzik, azért mert tisztítva van mindenféle máztól.
A lövészárokban minden éles és egyszerű, ott az életéért küzd a katona, a hazaszeretet pedig a könyvekben létezik. Ott eszébe se jut, hogy egy nemesebb célért kell harcolnia, amikor a mellette lévő bajtársait halálos lövés éri. Ezt csak hallomásból tudom, a frontot viselt emberektől.
Azért mi is akik nyugalmi állapotban vagyunk más veszélyek fenyegetnek mint a harcok közepén. A béke arra szolgál, hogy készüljünk fel a következő éles helyzetekre, nem feltétlenűl a világégésre gondolok. Az Isten fegyverzetét vegyük magunkra, ahogy azt Pál apostol írta az efezusiaknak. Mert már akkor késő ha megkapod a behívót a háborúba, nem tudsz megszabadulni a büntetés alól ha egyszerűen nem vagy engedelmes a hatalomnak. De ha Isten fegyverzetét és védelmét élvezed, akkor nem egy úgynevezett nemes célért fogsz harcolni, hanem az égi hatalom ellen aki most uralja ezt a bűnös világot, nem a lövészárokban, hanem a tisztelendő atyák, urak bizottsága előtt amikor megkérdeznek, hogy miért nem fogsz fegyvert a haza védelmében. Erre készülj fel most a békeidőben. "Mert a múzsák békeidőkben nem hallgatnak". Isten igéje sem hallgat békeidőben. Nem tudod mikor jön el hirtelen a vészhelyzet, ezt az ukrán- orosz háború is bizonyítja. Ultimátum nélkül támadott Hitler is és Putyin is, és a sátán is előkészületben van, hogy megmutassa gyilkos hatalmát.
