Gyakorlati egység.

 "Ne le­gye­tek hi­tet­le­nek­kel fe­le­más igá­ban; mert mi köze van az igaz­ság­nak a ha­mis­ság­hoz? Vagy mi kö­zös­sé­ge van a vi­lá­gos­ság­nak a sö­tét­ség­gel? És mi­lyen egy­ség le­het Krisz­tus és Be­li­ál kö­zött? Vagy mi köze a hí­vő­nek a hi­tet­len­hez? Vagy ho­gyan fér össze Is­ten temp­lo­ma a bál­vá­nyok­kal? Mert mi az élő Is­ten temp­lo­ma va­gyunk, amint Is­ten mond­ta: Ben­nük la­ko­zom, és kö­zöt­tük já­rok, Is­te­nük le­szek, és ők az én né­pem lesz­nek. Azért men­je­tek ki kö­zü­lük, és sza­kad­ja­tok el tő­lük – azt mond­ja az Úr –, és tisz­tá­ta­lant ne érint­se­tek, és én ma­gam­hoz fo­gad­lak ti­te­ket, Atyá­tok le­szek, ti pe­dig fi­a­im­má és le­á­nya­im­má lesz­tek – azt mond­ja a min­den­ha­tó Úr." (2Kor 6, 14-17)

 Itt ebben a részben az egységről van szó. Ez egy gyakorlati útbaigazítás mindazoknak, akik nem fogták fel, nem értették meg, Isten fiainak elhívását a világból, az eklézsia a gyülekezet egységét igazi küldetését és helyét. A felemás iga arra utal gyakorlatilag, hogy egy szekér rúdjához kötve vagy befogva van a két ellentétes természet. Képzeljünk el egy olyan gyűlést, ahol az ellenzéki pártok és a kormánypártok ötven- ötven százalékos arányban kell hogy egy problémát megoldjanak. Mit tapasztalunk a világban, hogy egy teljes káosz alakul ki az ilyen esetekben. De ez is egy gyenge hasonlat. 

 Isten az üdvözítő, megmenti a választottakat a bűneikből, és egy olyan utat mutat meg nekik, amin eddig még nem jártak. Megmutatja, de az ember olyan megbízhatatlan még ha Isten kegyeibe is fogadja, mégis a könnyebbik utat választja, a széles utat, mert ott több lehetőség kínálkozik a vágy és a nyereség is több mert nem válogat az eszközökben, oktalanúl a szeme tetszése szerint él és cselekszik válogatás nélkül, meggondolatlanul a világi dolgokban forgolódik azokkal egyetemben akik más természetűek. Addig a pontig ameddig eljön a kritikus összeomlás, és magába nem néz, hogy megtérjen hamis útjairól. Ha az újjászületés megtörtént a szívben, akkor biztosak lehetünk abban, hogy Isten mint törvényes gyermekei lettünk, és olyan viszonyba kerülünk Istennel, az Atyával, ahogy egy normális emberi családban van. "Így hát a törvény nevelőnkké (gyermekvezetőnkké) lett a Krisztushoz, hogy azután hit alapján legyünk igazságosakká.

 Miután azonban a hit eljött, többé nem vagyunk a nevelő alatt. A Krisztus Jézusba vetett hiten keresztül ugyanis mindnyájan Isten fiai vagytok.

Ahányan csak a Krisztusba bemerítkeztetek, a Krisztust öltöttétek fel."( Gal. 3,- 24..27).

"Mi­vel pe­dig fiak vagy­tok, Is­ten el­küld­te Fi­á­nak Lel­két a szí­vünk­be, aki ezt ki­ált­ja: Abbá, Atya! Azért nem vagy töb­bé szol­ga, ha­nem fiú, ha pe­dig fiú, ak­kor Is­ten aka­ra­tá­ból örö­kös is.

Ak­kor, ami­kor még nem is­mer­té­tek Is­tent, azok­nak szol­gál­ta­tok, amik ter­mé­sze­tük sze­rint nem is­te­nek. Most azon­ban, hogy meg­is­mer­té­tek Is­tent, sőt hogy Is­ten meg­is­mert ti­te­ket, ho­gyan tér­het­tek vissza is­mét az erőt­len és gyar­ló ele­mek­hez, hogy új­ból azok­nak szol­gál­ja­tok?" (Gal 4, 6-8)

 Az Úr nem hagyja el gyermekeit, de neveli, sőt megfenyíti, hogy elnyerje az ember eredményeképpen igazságosságát, mindezt az Ő nevéért teszi. Tehát ha nem önként engedelmeskedve, akkor gyeplővel, kantárral a kezében a körülményekkel és a lelkiismeretre hatva irányít. Tapasztaltad kedves olvasó azt amiről itt szó van? A zsoltáros így ír mindezekről: "Bölccsé tesz­lek és meg­ta­ní­ta­lak té­ged, hogy me­lyik úton járj; sze­mem­mel ta­ná­csol­lak té­ged.

Ne le­gye­tek ok­ta­la­nok, mint a ló és az ösz­vér, amely­nek kan­tár­ral és zab­lá­val kell szo­rí­ta­ni az ál­lát, más­kép­pen nem en­ged ne­ked". (Zsolt 32, 9).