Kérdés; mire van szükség?

 

Kérdés; mire van szükség?

Két "szükség"

A Nikodémussal folytatott beszélgetésében ( János 3) az Úr kétszer használja a "Szükség" ("kell" görög :δεῖ )néktek újonnan születnetek." szót - mindkét esetben nagy mélységű és erkölcsi erővel van kijelentve. A görög fordításban a 14. versben is a “kell” szó szerepel (így kell "δεῖ - (imperszonális) kell, szükséges;" felemelni az Emberfiát,) Gondolkozzunk el rajta néhány pillanatig, mert bár ez a szó csak egy szótagú, egész kötet értékes evangéliumi igazságot tartalmaz, bármilyen szempontból is tekintjük.

 Először is ezt olvassuk: "Ne lepődj meg azon, amit mondtam neked: újjá kell születni." Itt egy személy teljes elutasítását látjuk, még a legjobb tulajdonságaiban is. Ha újjászületnem kell, ha új életet, új természetet kell kapnom, akkor az, amivel büszkélkedhetek vagy nem, a legkevésbé sem számít. Egy asszonytól született ember az elesett szülő képét hordozva lép ebbe a világba. Az első ember, aki Teremtője kezéből került ki, "Isten képmására" lett teremtve. Egy személy, aki elhagyja az anyaméhét, magában hordozza a bukott teremtmény képét és hasonlatosságát. Innen ered Urunk kifejezésének ereje: "Újjászületned kell." Nem azt mondja: "Fejlődnöd kell, meg kell próbálnod jobbnak lenni, életmódot kell váltanod, lapoznod kell."

Ha ez így lenne, Nikodémus soha nem kérdezte volna: "Hogy lehet ez?" A farizeus valami olyasmit megértett volna. A viselkedés megváltoztatása, a jellemváltás, az erkölcsi korrekció vagy az önfejlesztés - mindez teljesen érthető minden korú farizeus számára, de az "újjá kell születni" szavakat csak azok tudják megérteni, akik elérték tökéletességük határait, akik felfedezték azt, ami benne van, vagyis a testében, nincs semmi jó, aki csődbe jutva látta magát, aki soha többé nem tudja megnyitni a számláját, hogy valamit rendbe hozzon. Új életet kell találnia, amelyre a csődeljárás nem alkalmazható, és élvezheti egy másik vagyonát, amelyre a hitelezőknek nem lehet követelésük. Óriási erő rejlik ebben a kis "szükség,kell" szóban. Mindannyiunkat ugyanúgy érint. A részegeshez szól, és azt mondja neki: "Újjá kell születned." A legszigorúbb józanéletűhöz szól: "Újjászületned kell." Minden lehetséges jellemű, hajlamú, rangú, meggyőződésű és vallásos embernek szól, és kifejezően azt mondja mindenkinek: "Újjá kell születni." Sokkal jobban befolyásolja a tudatot, mint bármely más, ami az erkölcsi  alapon megfogalmazott felhívás. A legkevésbé sem érinti az erkölcsi javulás kérdését minden megnyilvánulásában. Annyi mozgásteret hagy, amennyit egy filantróp vagy erkölcsi tanító kívánhat. Nem sért mindenféle megkülönböztetést, amelyet a társadalom, a közvélemény, a törvény vagy a jog állapított meg. Teljesen érintetlenül hagyja az egészet, tiszta és igényes hangját mindezek fölé emeli, és azt mondja a bűnösöknek, asszonytól született embernek, a legrosszabbnak vagy a legjobbnak: "Újjá kell születned." Nem korrekciót igényel, hanem ébredést, nem javulást, hanem új életet.

 Akkor felmerül a kérdés, mit tegyek? Hova forduljak? Hogyan érhetjük el ezt az új életet? Urunk második „szükség ” megadja a választ erre a kérdésre: „És amiképpen felemelte Mózes a kígyót a pusztában, akképpen kell az ember Fiának felemeltetnie. Hogy valaki hiszen ő benne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen." 

 Ez mindent megmagyaráz. Emberfia, Jézus, jött a világra. Két ember van és két" szükség". Ami az első embert illeti, újjá kell születnie, a második embernek pedig felmagasztosulnia kell. Röviden, a kereszt a nagyszerű megoldás erre a nehézségre, az isteni válasz a kérdésre: "Hogyan?" Ha az első "kell" megsemmisítő? Elborítanak az előttem álló leküzdhetetlen nehézségek? A kétségbeesés szélén állok, és elgondolkodom azon nyilvánvaló lehetőségén, hogy mi legyen? És ó, micsoda erő, akkor a második "kell" megszólal a szívemben! - "kell az ember Fiának felemeltetnie". Miért kell ennek így lennie? Mert új életet kell kapnom, és ez az új élet a Fiúban van, de az én új életem csak az Ő halála által lehetséges . A második Ember halála az egyetlen alap az első ember életéhez - számomra az új élet. Csak az én bűnös, kígyó marta lelkemért, felemeltetett Krisztusra hittel tekinteni ez az örök élet. Az a lélek, aki egyszerűen  Isten Fiában hisz, aki meghalt és feltámadott, „vízből és szellemből született”; örök élete van: átment a halálból az életbe, a régi teremtésből az újba, az első emberből a másodikba, a bűnből az igazságba, az elítélésből az üdvösségbe, a sötétségből a világosságba, a Sátántól - Istenbe. Ez nem egy érzés vagy természetfeletti aktus, mert a hit nem anyagi természetű, az szellemi és csendes és szelíd. Legyen úgy, hogy az Isten Szelleme felfedje az olvasó szívét e két "szükség" szépsége és ereje, mélysége, mindent átfogó és erkölcsi dicsősége előtt.

„ Nem az igazságnak cselekedeteiből, amelyeket mi cselekedtünk, hanem az ő irgalmasságából tartott meg minket az újjászületésnek fürdője és a Szent Lélek megújítása által, Melyet kitöltött reánk bőséggel a mi megtartó Jézus Krisztusunk által; Hogy az ő kegyelméből megigazulván, örökösök legyünk az örök élet reménysége szerint."(Tit. 3,5-7)