Egy rövid vázlat a jövőképről.

 

Lukács 17-20…37.

 Egy rövid vázlat a jövőképről.

"Jézus a farizeusok kérdésére, hogy mikor jön el az Isten országa, így válaszolt nekik: Isten országa itt van, köztetek” - a király ugyanis itt volt, de nem hívta fel magára a figyelmet. A dicsőségben való megjelenésének órája még nem jött el (János 2-4). Azután úgy volt jelen, mint az Emberfia, mint akit fel kell emelni, ahogy a kígyót felemelte Mózes a pusztában, hogy mindenki, aki hisz benne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen. (zsidó és pogány egyaránt) – János 3-16. És tovább: „És ahhoz, hogy bejusson az Ő dicsőségébe, először szenvednie kell” (Lk 24-26). Ez a jövőbeli dicsőség az Ő Királyságának (mennyei és földi) dicsősége. Akkor ezt a tanítványok nem értették. Ezért az Úr nekik mondta, nem a farizeusoknak (17-22): „Eljönnek a napok, amikor látni akarjátok az Emberfia napjai közül legalább egyet.” Voltak az Emberfiának napjai, az Ő testének napjai. (Zsid 5-7) amikor a földre jött, elhozni Isten kegyelmét az embereknek; bizonyos értelemben elmondhatjuk, hogy ezek a napok máig tartanak - a kegyelem idejéig -, mert az Ő küldöttei (vagyis a hívők) még ma is azt kérik Krisztus nevében: "Béküljetek ki Istennel" (2Kor 5-20). De még a jövőben is lesznek „az Ember Fiának napjai”. Az emberek számára váratlan módon kezdődnek majd, amikor eljön, hogy megítélje a világot, és belépjen földi Királyságába. (Lk 17-27)

  Ez az időszak a „nappal – az Emberfia megjelenésével” kezdődik (17-30). Az „Emberfia napjainak” e két periódusa között van Krisztus szenvedése és halála, a megváltás művének beteljesítése, Isten jobbjának halála és feltámadása dicsőségben, ahonnan elküldte a saját Szellemét, akik a Szent Szellem világában vannak; számukra mindezek az események a múlthoz tartoznak, de mostanáig a hívők hirdetik a Róla szóló örömhírt, és formálódik és épül Krisztus Egyháza, amelyben a Szent Szellem lakik, de „az övéi”, mint Ő, a világ által elutasított társaságot (társadalmat) alkotnak, vándorok és idegenek a földön, saját lakóhelyük a mennyben. A keresztények hanyatlása miatt a keresztény nyilvános istentisztelet többé nem Krisztus egyházát, az Ő menyasszonyát képviseli. Minden igaz hívőből áll, akiket Krisztus drága vére váltott meg, akiket hit által szívükbe fogadtak. Most számtalan gyülekezetekben, templomokban és felekezetekben vannak szétszórva, ahol az újszülött hívekkel egyesülnek azok, akik azt vallják, hogy nincs örök életük. Hamarosan maga az Úr is eljön, hogy magához gyűjtse az összes szentet: akik elaludtak Krisztusban, azok kelnek fel először, és az élők hirtelen megváltoznak, egy szempillantás alatt, és mindenkit elragadnak a felhők, hogy találkozzanak az Úrral a levegőben. (1Thessz 4-4..17; 1Kor 15-51,52). A Krisztusban elhunytak (eltávozottak) az Ószövetség híveiből állnak, akiket a Vőlegény barátainak neveznek. (János 3-29) és „a Bárány (Jel 19-9) a jelen kor híveit, „akik meghaltak Jézusban” (1Thessz 4-14) menyegzői vacsorára hívták. Elragadtatnak a mennybe mindaddig, amíg Isten ítéletei el nem érik a földet. A tesszaloniki hívők ugyanis, akik a bálványoktól Istenhez fordultak, hogy az élő Istent szolgálják, a mennyből várták, hogy Jézus megszabadít a őket a közelgő ítélettől. (1Thesszalonika 1-9:10).

   Amikor az Egyház és az Ószövetség szentjei elragadtatnak a mennybe, akkor az ítéletek elkezdenek hullani a világra. (Jelenések 6. és azután). Lesznek háborúk és nagy felfordulások. A politikában helyreáll a „Római Birodalom”, melynek feje „a tízszarvú fenevad” (Jel. 13). Sok zsidó fog visszatérni Izrael földjére, de hitetlenkedve. Közöttük fog kialakulni egy hívő maradék, akit üldöznek, és a zsidók feje - az Antikrisztus - és a Római Birodalom fenevada. Templom felépül Jeruzsálemben. A hitehagyott Egyház (Babilon, a nagy parázna - (Jel. 17 és 18), valamint a fenevad és az Antikrisztus üldözni fogja a hívőket. Ezek a hívők olyan emberek, akik nem hallották a kegyelem evangéliumát, mert azt mondják hogy a "bűn embere" a templomban ül, mint Isten, aki Istennek mutatja magát, és minden erejével, hamis jelekkel és csodákkal megtéveszti mindazokat, akik nem kapták meg üdvösségükért az igazság szeretetét. (2Thessz 2-7…12). A Szörnyeteg és az Antikrisztus egységben cselekszenek, de mégis hirdetik az „Örök Evangéliumot” abban a nyomorúságos időben. E kor hívei a zsidó maradék, és mindazok a pogányok, akik nem vették fel a fenevad bélyegét. Sokukat megölik és üldözik. A fenevad elpusztítja a nagy paráznát (Jel 17 és 18). Közvetlenül ezután kerül sor a Bárány menyegzőjére (Jel. 12-1). Azután, mielőtt az Emberfia megjelenne, hogy ítéletet hajtson végre, „lesz a nyomorúság időszaka (három és fél év), amilyen nem volt a teremtés kezdete óta, és nem is lesz” (Mk 13-19; Dániel 12-1).   

  Az északi birodalom hadseregei eljönnek, hogy magukhoz ragadják az Izraelben felhalmozott vagyont. A Római Birodalom seregei az Antikrisztus segítségére sietnek, és egyesülnek vele Armageddonban (Jel. 16-16). Ott, amikor az Úr Jézus megjelenik a mennyből, lángoló tűzben, bosszút állnak azokon, akik nem ismerik Istent, és nem engedelmeskednek a mi Urunk Jézus Krisztus evangéliumának, és elpusztulnak (2Thesszalonika 1-7: 8). Az Úr Jézus „szájának leheletével megöli az Antikrisztust, és eljövetele megjelenésével elpusztítja” (2Thessz 2-8).

  A Fenevadat és a Hamis Prófétát (Antikrisztus) elevenen a tűz tavába dobják (Jel 19-21), a többieket pedig kard által megölik. Észak királya megtámadja Palesztinát, Jeruzsálemet elfoglalják; később lesz egy második ostrom, majd „a csata napján”, amikor az összes nemzet Jeruzsálem köré gyűlik (Zak 14-1..11). az Úr leszáll a mennyből; Lábai azon a napon az Olajfák hegyén állnak, és megalapítja földi birodalmát, az ezeréves királyságot. Eljön az összes mennyei szenttel (azokkal is, akiket az ítéletek alatt megöltek, és akik feltámadt aki ( Jel ​​19-11..16, 20-4..6) uralkodnak vele ezer esztendeig. És azok a hívők, akiket nem öltek meg, be fogják lakni a földet az ezredforduló során. A hitetlen zsidók mind elpusztultak vagy meggyilkolták őket a Királyság létrehozása előtt. És „csak a maradék üdvözül” (Róm 9-29). A maradék egész Izraelt képviseli. Ami a pogányokat illeti, akik életben maradtak, - Maga az Úr fogja megítélni őket, ahogy a Máté 25-31,32-ben meg van írva. A király (25-34 és 40) aszerint fogja megítélni őket, ahogyan fogadták a zsidó maradék híveit, akik hozzájuk jöttek, hogy hirdessék a Királyság evangéliumát. Azok, akik nem fogadják el őket, elátkozzák és örök gyötrelembe küldik.

   Az ítélet napja (az Úr napja) úgy jön el, mint a tolvaj éjjel (1Thesszalonika 5-2). A Lukács 17-30..37 szakasza Jeruzsálem ítéletére utal. Akkor nem lehet visszafordulni, ami vonzalmat mutatna a város iránt, amit el kell ítélni. Isten ítélete megkülönbözteti a szíveket, felismeri, kit kell megbüntetni és kit kímélni. Ez a földi ítéletről szól. Akit elragadnak, ítéletre fogják, aki megmarad, bejut a földi Királyságba. A holttest, az élet nélküli Izraelt jelképezi, vagyis meghalt Isten számára, a sasok pedig az ítéletet.

 

  Minden hitetlen ember a teremtés kezdetétől fogva feltámad (vö. János 5-28,29), és tetteik szerint ítéltetik meg, az ezeréves királyság után, Isten előtt, a nagy fehér trón előtt (Jel. 20-11). .15).