Вера или религия.

 Вера или религия.

 

«По учению*, которое они называют ересью, я действительно служу Богу отцов моих, ВЕРУЯ всему, написанному в законе и пророках» (Д.ап.24,14)

Конфликт между ВЕТХИМ и НОВЫМ не устраняется путём споров и доказательств (Д.ап.28,23-29) лишь потому, что «никто не вливает молодого вина в мехи ветхие; а иначе молодое вино ПРОРВЁТ мехи» (Лук.5,37)! Путь, которым апостолы «действительно СЛУЖИЛИ Богу отцов, ВЕРУЯ ВСЕМУ, НАПИСАННОМУ в законе и пророках», не только серьёзно отличался от СИСТЕМЫ взглядов общепринятой тогда религии, но и приводил к этому конфликту.

Религия иудеев дошла, в конце концов, до того, что люди стали самоуверенными, но не верили в Бога: «Как вы говорите: "Мы мудры, и закон Господень У НАС?" А вот, лживая трость книжников и его превращает в ложь. Посрамились мудрецы, смутились и запутались в сеть: вот, они отвергли слово Господне; В ЧЁМ ЖЕ мудрость их?» (Иер.8,8.9)! Религия превращает «закон Господень» в ложь! Савл был приверженцем партии фарисеев, учение и путь которой Святой Дух через Луку назвал ересью (Д.ап.15,5). Истинное служение Богу может проистекать лишь от веры, основанной на всём, «ЗАПИСАННОМ в законе и пророках». Господь Иисус учил людей исследовать Писания, ибо через них души познакомятся лично с Ним: «Они свидетельствуют о Мне» (Иоан.5,39). О, если бы и каждый сегодняшний христианин стремился построить свой путь (исповедание) на записанном Слове Бога, а не на всём том, во что за 2000 лет «лживая трость книжников» превратила «благовествование ХРИСТОВО» (Гал.1,7)! Исповедание (путь) многих христианских исповедников сегодня ничем не отличается от заблуждений земного народа Бога, так как они строят его именно на Ветхом Завете, не учитывая различий в инструкциях, данных от Бога для разных домоуправлений…

«Вы слышали, что сказано древним… А Я говорю вам…» (Матф.5,21.22)

С приходом Христа на землю пришла новая эпоха взаимоотношений с Богом. «СКАЗАНО древним» и «а Я ГОВОРЮ вам» – это отличающиеся друг от друга божественные инструкции (директивы). Это важно понять и осмысленно осуществлять каждому Христианину.

Религия судит лишь серьёзные прегрешения человека, тогда как вера, принесённая на землю Христом, РАБОТАЕТ с его внутренним миром и мотивацией: «Кто же УБЬЁТ, подлежит СУДУ» или «всякий, ГНЕВАЮЩИЙСЯ на брата своего НАПРАСНО, подлежит СУДУ». Господь Иисус Своим примером указал нам на благодать, которой Он всегда пользовался и которая «исходила из уст Его» (Лук.4,22). Он, Сам являясь ИСТОЧНИКОМ этой благодати, был в постоянной зависимости от неё, пребывая здесь «в ПОДОБИИ плоти греховной» (Рим.8,3) в полном подчинении Отцу Он, совершенный Человек, пришедший для того, чтобы во всём исполнить волю Бога, всей Своей жизнью засвидетельствовал разницу между верой (учением, принесённым Им от Бога – Иоан.7,16.17) и СТАРОЙ религией, ослабленной плотью. Она стала причиной Его страданий и крестной смерти, ведь «рождённый по плоти ГНАЛ рождённого по Духу» (Гал.4,29).

Каждый день и сегодня перед Христианином встаёт вновь и вновь выбор – жить «ПО плоти» или «ПО Духу». Это выбор между ветхим и новым, между законом и благодатью, – между «законом ЗАПОВЕДЕЙ», которые были устранены Христом, и Его «УЧЕНИЕМ» (Еф.2,15; Кол.2,14), которым Он ИСТРЕБИЛ этот закон и СОЗДАЛ в Себе самом НОВОГО Человека. Этот новый человек живёт по новым предписаниям, осознавая корень ЗЛА в своём сердце (Матф.15,19.20) и обращаясь постоянно к Источнику благодати и всякой помощи «ВО Христе Иисусе».

«Верою ОЧИСТИВ сердца их» (Д.ап.15,9)

Язычники, о которых идёт речь, не были атеистами. Они были весьма религиозными людьми. У них было поклонение и жертвоприношение. Но они, «принося жертвы, приносили БЕСАМ, а НЕ Богу» (1Кор.10,20)! Вот в чём главное различие между верой и религией! Иудейское богослужение также было осквернено идолопоклонством, превратившись в религию: «Разве нет Господа на Сионе? разве нет Царя его на нём? – Зачем они подвигли Меня на гнев своими идолами» (Иер.8,19).

Вера, пришедшая от Бога как Его учение и возвещённая язычникам через апостолов, очистила их сердца и – через свидетельство о крови Христа – их «совесть от мёртвых дел для служения Богу живому и истинному!» (Евр.9,14). При этом не осталось никакого различия между иудеями и ими: «Бог ДАЛ им свидетельство, даровав им Духа Святого, КАК и НАМ; и НЕ ПОЛОЖИЛ НИКАКОГО РАЗЛИЧИЯ между нами и ими, ВЕРОЮ очистив СЕРДЦА их» (Д.ап.15,9).

Очищение сердца – это не религиозный ритуал, посредством которого люди приобщаются к какой-то группе верующих. Это не переделка или изменение ветхой природы человека. Это возрождение для новой жизни, водворение этой жизни в человека посредством Святого Духа. А происходит это через ВЕРУ, «ОДНАЖДЫ преданную святым» (Иуд.3).

Итак, христианская вера весьма ценна! Она не является религией и не имеет с ней ничего общего. Она продиктована Богом как Его воля и Его учение и имеет божественную силу для преображения практической жизни человека. Дорогой читатель! Ты её ЗНАЕШЬ, или ты всего лишь религиозен?!

«Во Христе Иисусе не имеет силы ни обрезание, ни необрезание, но вера, действующая любовью» (Гал.5,6)

Христианская (евангельская) вера – это всё то, что проистекает из общения с Богом через Иисуса Христа (1Кор.1,9); всё то, что – «во Христе Иисусе». А в Нём и с Ним не имеют силы ритуалы и обряды, но лишь ВЕРА. А эта вера имеет определённое проявление: «ДЕЙСТВУЕТ любовью». Она приводит душу к «праведности от веры» (Гал.5,5). Религия же, в которой «приносятся дары и жертвы, не могущие сделать в совести совершенным приносящего» (Евр.9,9), «с яствами и питиями, и различными омовениями и обрядами, относящимися до плоти, установлена была только ДО времени исправления» (9,10). Что же это за время исправления и что оно с собой несёт? И под Законом люди могли оправдаться от своей греховности не иначе - только верой: «Вот, душа надменная не успокоится, а праведный своею верою жив будет» (Авв.2,4). Надменный – это человек, который уповает не на Бога, а на самого себя. Мы, вероятно, помним, что Закон был дан Богом именно из-за того, что люди полагались не на благодать Бога, а на самих себя (Исх.19,8; 24,3.7); думали не о праведности от личной веры, но полагались на свою родословную от Авраама.

Но «когда пришла ПОЛНОТА времени» (Гал.4,4), когда в полноте испытанный человек (Исх.15,25) показал всю свою подноготную, когда выявилось вполне, что «все под грехом, … нет праведного ни одного» (Рим.3,9.10), тогда пришло это «время ИСПРАВЛЕНИЯ». И оно заключалось в том, что в управлении Землёй и её обитателями произошли изменения. Теперь никто не может полагаться на своё родословие или свои дела (даже добрые!). Тем, что люди вознесли на крест Сына Бога, было доказано, что ни в ком из них «НЕ живёт» ДОБРОЕ (Рим.7,18). Религия с её обрядами и ритуалами уступает место «вере, действующей любовью», излитой в сердце жалкого грешника Святым Духом (Рим.5,5). Это великая, ни с чем несравненная благодать Бога!«И сия есть победа, победившая мир, вера наша» (1Иоан.5,4)

Вера – идёт ли речь о внутреннем доверии человека или о принципах истины, питающих его, – имеет огромную силу! Об этом следует быть хорошо осведомлённым верующему. Вера пришла от Бога и не является просто набором ритуалов и обрядов. Она представляет личность Господа Иисуса Христа, Спасителя человечества и единственного Посредника между ним и Богом (1Тим.2,5). Эта вера проявляется во «всяком, РОЖДЁННОМ от Бога». Это он «ПОБЕЖДАЕТ мир» (ст.4). Она дана через поселившегося в нём Святого Духа и открывается в человеке как плод Духа (Гал.5,22). И она – идёт ли речь о позициях Истины или о доверии им – приносит с собой победу над миром. Если душа ЗНАЕТ веру, «ОДНАЖДЫ преданную святым» (Иуд.3), то знает и личность Того, Кого открывает вера. А Он является Победителем! Соединяясь своей личной верой (основанной на принципах Веры!) с Победителем, Христианин и сам становится таким же. Он теперь имеет силу для такой победы. И эту силу, эту победу ему даёт вера! Вера побеждает мир, а религия ПОБЕЖДАЕТСЯ миром: «Цари земные, блудодействовавшие и роскошествовавшие с НЕЮ» (Откр.18,9); «ласкательством и красноречием ОБОЛЬЩАЮТ сердца простодушных» (Рим.16,18); «отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским, через лицемерие ЛЖЕСЛОВЕСНИКОВ, сожжённых в совести своей» (1Тим.4,1.2)! Истинная вера, пришедшая от Бога и принятая в сердце, ОТДЕЛЯЕТ душу от греха и греховного общества и соединяет её с теми, кто послушен Богу и Его Слову (2Тим.2,21.22). Победа веры – это победа Сына Бога, Иисуса Христа: «Кто побеждает мир, как не ТОТ, кто ВЕРУЕТ, что Иисус есть Сын Божий?» (1Иоан.5,5)!

«К стыду вашему скажу, некоторые из вас не знают Бога» (1Кор.15,34)

Эти слова Дух Божий через апостола Павла обращает не к людям мира, а к тем из верующих, кто не только был в церковной среде, но и собирался вместе с другими для того, чтобы «вкушать вечерю Господню» (1Кор.11,20). Верующие Коринфа недооценили и не поняли призвание Богом людей в Его Семью (Церковь). Когда Павел проповедовал им, то «МНОГИЕ из Коринфян, слушая, уверовали и крестились» (Д.ап.18,8). Возможно, некоторые из них отнеслись к этому призванию, как и афиняне – как к очередной религии: «Осматривая ваши святыни, я нашёл и жертвенник, на котором написано"НЕВЕДОМОМУ Богу". Сего-то, Которого вы, НЕ ЗНАЯ, чтите, я проповедую вам» (Д.ап.17.23). Оказывается, можно чтить Бога и не зная Его! Вероятно, познание Бога весьма важно для христианского исповедника, так как апостол восклицает: «К стыду вашему скажу»! Истинная христианская вера имеет своей целью подвести человека близко к Богу, лично познакомить его с Ним и организовать такую встречу. Можно находиться в церковной среде, можно приближаться к христианским таинствам, можно проповедовать другим, но самому не знать Бога! Такая религиозность приведёт исповедников лишь к стыду!

Познать Бога можно только лишь через веру в Иисуса Христа, Его Сына, посланного именно для этого на Землю. Если христианин знает Бога, то имеет свидетельство в себе самом об этом: «Верующий в Сына Божья имеет свидетельство в себе самом» (1Иоан.5,10). Это свидетельство в его сердце поселяется вместе с Духом Святым при возрождении: «Сей самый Дух СВИДЕТЕЛЬСТВУЕТ духу нашему, что мы – дети Божьи» (Рим.8,16). А возрождение непременно проявит себя в плоде Духа (Гал.5,22.23), который никто никогда не сумеет подделать!

«Нечистый ПУСТЬ ещё сквернится» (Откр.22,11)

В этих словах Господа Иисуса, переданных через ангела (ст.16), раскрывается значение скверны – это нечистота, с которой каждый человек рождается в мир. Для того чтобы нам навеки погибнуть, не надо совершать какое-то особенное преступление – достаточно оставаться в том состоянии, в котором мы родились: «Вот, я в БЕЗЗАКОНИИ зачат, и ВО ГРЕХЕ родила меня мать моя» (Пс.51,5[50,7]). Каждый живущий ОСКВЕРНЁН нечистотой! Богу совсем не безразлично – как может показаться – останется ли душа в этой скверне или очистится. Он призывает: «ОЧИСТИМ себя от всякой СКВЕРНЫ плоти и духа» (2Кор.7,1). Это не просто призыв, но ПОВЕЛЕНИЕ – такое же, как и повеление покаяться: «Бог ныне ПОВЕЛЕВАЕТ людям ВСЕМ повсюду покаяться» (Д.ап.17,30). В великом усердии работает Он над каждым – коль дал такое повеление «людям ВСЕМ повсюду» – с тем, чтобы до каждого было донесено Его повеление. Неважно, как это происходит (через свидетельство совести или кого-то из людей), каждый человек на Земле рано или поздно соприкасается с божественным повелением. Но что мы делаем с ним? Только в том случае, если душа принимает это божественное повеление близко к сердцу и смиряется в послушании Богу, признавая справедливым Его требование, она выходит из этой скверны действием спасительной благодати Бога (Тит.2,11-14) через веру самого человека. Ни одна религия мира не поднимает вопрос спасения благодатью – только христианская вера! А благодать СПАСАЕТ человека от греха (ОЧИЩАЕТ его от скверны!), из плена которого не в состоянии выбраться самостоятельно ни один. Затем через эту благодать Бог УЧИТ человека, как прожить земную жизнь, чтобы вновь не оскверниться (Тит.2,11-13)…

«Верую, Господи! помоги моему неверию» (Марк.9,24)

Как много людей по всему миру сегодня празднуют этот праздник! Повсюду слышится: «Христос воскрес!» и «Воистину воскрес!» Однако сколько людей сегодня ВЕРИТ в Его воскресение? Сколько тех, кто ПРИНЯЛ воскресение Христа в свою жизнь верой! А такое принятие не только значит отождествление с ВОСКРЕСШИМ, но и водворённую жизнь воскресения практически! Воскресение Христа не должно стать очередным поводом для религиозных ритуалов или обрядов, также временем для демонстрации способностей верующих, что мы обильно замечаем в последнее время – христиане дважды в год (на Рождество и на Пасху) готовят программу, подарки друг другу и особенно славословят Бога. Но что это: истинная христианская вера или мёртвая религия? Как же выглядит или должно выглядеть истинное празднование: «Ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас. Посему станем ПРАЗДНОВАТЬ (!) не со старою закваскою, не с закваскою порока и лукавства, но с опресноками ЧИСТОТЫ и ИСТИНЫ» (1Кор.5,7.8)?!

Вероятно, взгляд туда (на церковь апостольских дней) поможет нам увидеть верное направление и для нас сегодня: «Что вы слышали ОТ НАЧАЛА [возвещённую апостолами ВЕРУ], то и да пребывает в вас; если пребудет в вас то, что вы СЛЫШАЛИ от начала, то и вы ПРЕБУДЕТЕ в Сыне и в Отце» (1Иоан.2,24). Общение с Богом возможно только через общение с апостолами, через то, что они для нас написали: «О том, что мы видели и слышали, возвещаем вам, чтобы и вы имели общение с нами: а наше общение – с Отцом и Сыном Его, Иисусом Христом. И сие ПИШЕМ вам» (1Иоан.1,3.4).

Нигде не читаем мы в Новом Завете, что апостолы устраивали грандиозные мероприятия в честь воскресения Христа! Напротив, когда они проповедовали воскресение, речь шла об ОТВЕРЖЕННОМ миром Помазаннике Бога, Его распятии и смерти! Воскресение Христа непосредственно связано с Его смертью за грех (положение грешника) и грехи людей (сделанные ими непосредственно). А одна только мысль о Его смерти должна приводить нас к почтительному благоговению!

«Некто, именем Закхей, начальник мытарей и человек богатый, искал видеть Иисуса» (Лук.19,2)

Хорошее желание! О, если бы и сегодня было больше таких желающих! Личная встреча с Господом приносит спасение всему дому человека: «Ныне пришло СПАСЕНИЕ дому сему» (ст.9)! Однако важно не упустить серьёзные вещи в этом повествовании Духа. Иерихон был проклятым местом (И.Нав.6,26). Он олицетворяет мир, противостоящий Богу и обречённый на суд. И физически этот город располагается в низине, так что мы читаем в Писании о «равнинах Иерихонских» (Иер.39,5), а также о том, что Иисус с учениками «пошёл далее, ВОСХОДЯ в Иерусалим» (Лук.19,28). Словом «восходя» объясняется подъём снизу вверх. «Некоторый человек СПУСКАЛСЯ [так в греч.] из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам» (Лук.10,30). Закхей принадлежал к потомству Авраама, но очень любил деньги и не брезговал обирать и свой народ ради собственной наживы. Окружающие люди знали его как «грешного человека» (19,7), хотя, влекомые религией отцов, и такие грешники посещали храм (18,10). И вот он услышал об Иисусе. В его сердце возникло желание увидеть Его, «КТО Он» (ст.3). А Господь Иисус, видящий глубины сердца, спешит в это место проклятия для того, чтобы «взыскать и спасти ПОГИБШЕЕ» (ст.10).

Когда задаёшь сегодня религиозным людям (исповедникам имени Христа!) вопрос: «Имели ли вы ЛИЧНУЮ встречу с Иисусом?» – часто слышен ответ: «Я бы очень хотел и ищу Его, но!..» Как же получается так, что двое – всемогущий и всезнающий Господь, ищущий погибшее, и желающий видеть Его человек – не могут найти друг друга?! Вероятно, человеку, если он воистину хочет иметь личную встречу с Христом, нужно быть честным и искренним (как Закхей!), так как Господь Иисус видит глубину сердца и непременно спешит даже в проклятое место для того, чтобы «ВЗЫСКАТЬ и спасти погибшее»! …

«Вы же, братия, не унывайте, делая добро…» (2Фес.3,13)

 

Не унывайте, труженики Божьи,

Хоть сатана старается сломить силу ИСТИНЫ ослабить ложью, – Господне основание СТОИТ! Не опускайте рук своих в унынье, Хоть нелегко за истину стоять, Ведь знает всех Своих Господь и ныне, – Он силен и сегодня поддержать!

 

Не оставляйте труд на ниве Божьей,

Не возвращайтесь на свои поля!

Пусть дело Божье враг не превозможет

И не бесславит Господа земля!

 

Пусть вера ваша не ослабевает,

Какой бы острой ни была нужда!..

Рука Господня не оскудевает –

Он и сегодня тот же, что всегда!..

 

«Будь твёрд и мужествен, не бойся и не унывай» (1Хрон.[1Пар.]22,13)

«Горе им, потому что идут путём Каиновым, предаются обольщению мзды, как Валаам, и в упорстве погибают, как Корей» (Иуд.11)

Каин, Валаам и Корей – это религиозные люди, жившие в разное время. Каждый из них имел своё представление о Боге и пытался по-своему Его чтить. Однако их почитание не было принято Им и не принесло этим людям никакой пользы. Напротив, здесь они представлены Духом в одном списке и контексте с одинаковым резюме: «ГОРЕ им». Каждый из них отличался каким-то своим неугодным Богу способом приблизиться к Нему – способом, за который Бог оказался их строгим СУДЬЁЙ! Апостол Иуда рассказывает о людях, которые вкрались в среду христиан ещё при жизни апостолов и вели себя так, что их поведение соблазняло других и разрушало дисциплину в собрании (ст.12). Они думали лишь об угождении собственной похоти и не считались с проявлением истинной веры, провозглашённой Христом, главный принцип которой – «ОТВЕРГНИСЬ себя» (Матф.16,24)! Сегодня таких людей в христианстве становится всё больше. Дух через апостола Павла увещевал, что к концу эпохи Церкви «злые люди и обманщики будут преуспевать во зле, вводя в заблуждение и заблуждаясь» (2Тим.3,13). Он предсказал, что люди будут постоянно и много учиться, но никогда не дойдут «до познания ИСТИНЫ» (3,7). Это происходит потому, что эти люди «противятся истине, РАЗВРАЩЁННЫЕ умом, невежды в ВЕРЕ» (3,8)!

Истинная вера, «однажды преданная святым» (Иуд.3), имеет свои установленные Богом принципы. Эта вера не считается с природным естеством человека, но вводит новое творение, созданное Богом «в праведности и святости ИСТИНЫ» (Еф.4,24). Вера и истина неразделимы, так как в их основании лежит принцип самоотречения. Религия, напротив, систематизирована на то, чтобы выделить одних над другими, возводя некоторых (лояльных) вранг корыстных потребителей (Иуд.16; Тит.1,10.11).

«Верою Авель принёс Богу жертву ЛУЧШУЮ, нежели Каин; ею получил свидетельство, что он ПРАВЕДЕН» (Евр.11,4)

Истинная вера всегда отделяет её представителей от религии. Подобное отделение началось в самом начале истории человечества. Оба, Каин и Авель, знали из рассказов родителей о том, как Бог ОДЕЛ их в кожаные одежды (Быт.3,21). Одежда на них была постоянным напоминанием о том СРЕДСТВЕ, посредством которого Бог скрыл их наготу. Каин, как и Авель, должен был бы серьёзно задуматься над значением «жертвы ЛУЧШЕЙ»! Но он этого не сделал, но принёс Богу то, что САМ избрал и что было лучшим в его глазах! «ПУТЁМ Каиновым» (Иуд.11) идут сегодня многие исповедники. Находясь в каком-то религиозном обществе, они думают, что тем служат Богу: «Господи! Господи! не от ТВОЕГО ли ИМЕНИ мы пророчествовали? и не ТВОИМ ли ИМЕНЕМ бесов изгоняли? и не ТВОИМ ли ИМЕНЕМ многие чудеса творили?» (Матф.7,22). Заметим, это не было имя какого-нибудь языческого идола – они говорят об имени Господа Иисуса Христа, называя и призывая Его! Но, в конце концов, вся их игра с этим Именем навсегда разделит их с Богом: «ОТОЙДИТЕ от Меня, делающие беззаконие» (7,23)!

 

«Путь Каина» – это путь зависти, зла и неправедности: «Каин, который был от лукавого и убил брата своего. А ЗА ЧТО (!) убил его? ЗА ТО (!), что дела его были ЗЛЫ, а дела брата его праведны» (1Иоан.3,12)! Люди не только не признают желаний и мнения Бога, но восстают на тех, кто имеет с Ним общение и хочет быть Ему послушным! О вере Авеля мы имеем в Новом Завете свидетельство Духа: «ЕЮ [ВЕРОЙ] он и ПО СМЕРТИ говорит (!) ЕЩЁ» (Евр.11,4)?! Он не только имел веру в существование Бога, но имел веру Божью: «Имейте веру БОЖИЮ» (Марк.11,23)! Эта вера и сделала его неумолкающим свидетелем Бога даже после смерти! Однако религия становится хорошим плацдармом для человека греха, сына погибели, который выдаст себя за бога (2Фес.2,3.4) и которого очень многие примут (Иоан.5,43; Лук.18,8)!

 

Meggyőződés.

 

Meggyőződés.

 

Már egész fiatal korától az ember lassan, fokozatosan építi magában mint egy Lego, a meggyőződését dolgokról, fogalmakról, amíg nem ereszt gyökeret a tudatába, és annak szabályai szerint gondolkodik és cselekszik. De a szilárd meggyőződést mindig kételyek előzik meg. Ez egy gondolkodó emberre jellemző. Aki rendelkezik analitikus gondolkodással, az előbb utóbb dűlőre jut. De igazán egy okos és tanult ember, ahogy a tudósok egy része, azt mondja, minél többet tanul, minél mélyebb a megszerzett tudás, annál jobban látja, hogy nem tud semmit ahogyan tudnia kéne. Babits Mihálynak van egy verse," Jobb és bal".

“Láng, láng, meddig cibálnak badar szelek jobbra és balra? 

Hajlik a láng jobbra, hajlik balra de mit neki jobb és bal: ki csak fölfelé tör?

  Melyik égtáj mondhatja őt övének? Jobbra vagy balra csak rokont keres,kit áttüzesítsen, s magával röpítsen!.....

 Ki állíthat jobbra vagy balra engem?"

A bizonytalanság egyfajta gyötrődés, a lélek gyötrődése. Egy ingoványos talaj, szelektől hajlított nád, a mocsárban. Minden féle behatás az embert veszi célba. Szegény ember, ki szabadít meg engem ebből a testből, céltábla a nyilak szúrásától? "Óh én nyomorult ember! Kicsoda szabadít meg engem e halálnak testéből?" (Róma 7,-24).

 Én három szelet ismertem meg. Az első az ember lelke, a második a sátán kísértése, a harmadik a Szent Szellem szele. Ez a három befolyásolja az egész életünket. 

 Ha az állatok tudnának gondolkodni, akkor egy olyan felismerésre jutnának, hogy számukra csak egy hatás érheti,- ez az ember. A természet törvényén kívül, ahol az erősebb legyőzi a gyengébbet, a legnagyobb veszélyt  a számára az ember jelenti, általánosan. 

 Az ember felsőbbrendűsége, ami nem mond ellent Isten akaratával, mert annak teremtette a földre, nem használja Isten dicsőségére. Azonkívül, hogy Isten megengedte a hús fogyasztását, az ember visszaél vele. Gondoljunk csak a vadászok kedvtelésből való állatok gyilkolására. A laboratóriumi kísérleteket az állatokon, úgymond az ember érdekében, a biológiai fegyverek tesztelése rajtuk. Ők teljesen ki vannak téve az emberi akaratnak. Ez mind a materialista szemlélet eredménye, ugyanis nem a szellemét veszi célba, mert nekik nincs szellemük, hanem a testüket. 

 Célpont.

 Az ember ellensége a sátán. Egyetlen felsőbbrendű ellensége a bukott arkangyal Lucifer, aki hathat az emberre. De az ember egy gondolkodó lény, és a sátán a gondolkodását manipulálja, ehhez megvannak az eszközei. Addig befolyásolja az ember tudatát, már a gyermekkortól kezdve, hogy mígnem, ember ember gyilkosa lesz. Már nem is kell tennie semmit, az ember elvégzi helyette a munkát. Először mint egy ragadozó elrabolja az ember tudatát, betáplálja a saját programját az elméjébe, tudván,hogy az ember szíve szélsőségesen romlott. Erre a talajra épít, és a kételkedést a maga oldalára billenti, tehát balra. Addig fog hatni rá, különböző érvekkel, amíg meg nem győzi a tudatát. 

 Végeredményben elérte célját többek között, ahogy Széchényi  is mondta" a magyar magyarnak farkasa". De ez általános jelenség. De nem kellene mindent sátánra kenni. mert magába az emberben már Káin óta megvan a bűn. Káint a kígyó nem kísértette, a benne lévő bűn, az irigy szív cselekedet, és vitte őt gyilkosságba. Ezt szét kellene választani, mert a sátán csak kivételes esetekben megy bele az emberbe. 

 A sátán célpontja az ember, de nem oktalanúl. Az emberben megvan a helye számára, és amikor már elérte azt az eredményt, mikor már az ember teljes hatalmába került, beleszáll a lelkébe. Így volt ez Júdással. "Az, akinek én a bemártott falatot adom. És bemártván a falatot, adá Iskáriótes Júdásnak, a Simon fiának. És a falat után akkor beméne abba a Sátán. Monda azért néki Jézus: amit cselekszel, hamar cselekedjed.(János 13,- 26,27).

 Júdás megvolt győződve arról, hiszen Jézus apostola volt, és követte mindenhova, hogy hasznot húzhat pozíciójából. A pénz szeretete nagyobb volt annál, pedig tudta, hogy Krisztus, Isten. Éppen azért mert meggyőződött arról, hogy Isten kegyelmes, tehet bármit, megbocsátást nyer. Micsoda veszélyes játszma ez, a vékony jégen járni, ugyanúgy ma is érvényes. Az Isten gyermekeinek vélt keresztény elöljárók is erre az útra térhetnek, és tértek sokan, mert ők nagyobb célpontjai Sátánnak. A Sátán, Jézust nem tudta befolyásolni, ebből tanult, és most más taktikája van, becsvágyó és pénzéhes tekintélyeket nevel magának, hogy azok vezessék félre az embereket.

 Öld meg a pásztort szétszélednek a juhok, ez ma már nem működik. Ahogy ezt Jézussal tette, de sikertelenül, mert a juhok még jobban szaporodtak a feltámadását követően. Tehát a sátán, előbb tekintélyt ad az embernek, hogy általuk irányítsa a tömegeket. Ez vonatkozik a vallásos emberekre is. Bizony, bizony, hogy a nagytudású tekintélyek, meg tudják győzni a tudatlanokat bármiben. A célpont pedig a vallási gyülekezetek, hiszen Sátán legnagyobb ellensége az Isten és az őhozzá tartozók. A világ szellemébe ez gyakori jelenség. Petőfi Sándor ebben a szellemben írt verse “ Akasszátok föl a királyokat!”. Iskolai tananyag volt, most nem tudom, hogy ma is az-e. De Petőfi másként gondolkozott, ő a probléma megoldását ebben látta, a buzgó hazaszeretete folytán, de ráérzett egy tényre, hogyha gyengén is, az, hogy a hal a fejétől bűzlik. De ő abban bízott, hogy ha a királyokat felakasztják, akkor a nép megszabadúl az igától. Ez is egy téves meggyőződés. 

 A hierarchikus vallási rendszereknél is megfigyelhetjük azt, hogy tekintélyeket támaszt, akiket eme rendszer csúcsára teszi, vezetőként. Ez egy taktika részéről, mert így egyszerűbb tömegeket lebutítani. Sajnos ez nem az autokrata hibáján múlik csak, hanem a követőin is, akik ezt kívánják. Ahogy Izrael is királyt követelt magának, hátat fordítva Istennek. 

 Most ne gondoljunk a már ismert világvallásokra csak, mert ez megtörténik azokkal is akik tanítókat választanak maguknak, mert igen meggyőzőek és karizmatikusak. Szeretjük is tiszteljük az Isten szolgáit, ez kétségtelen, de ne építsünk nekik talapzatot, hogy ne álljanak rá, s ne legyenek magasabbak mint Jézus. Ne tegyétek célponttá az ő érdekében, mert az ember hajlamos magasztalni egymást. Ha az ember mögött nincs Isten, akkor nem látjuk Istent, csak az embert. Talán nekem rosszak a meggyőződéseim? Mondhatnám ezt is, de a tények magukról beszélnek, csak a vak nem látja. 

 De Isten a leghatékonyabb meggyőző, mert csak nála van meg az ami nincs másban, az a mérhetetlen SZERETET. Csak Ő mutatta meg az utat az örök életbe, ezt egyik tudós se, se vallási tekintély se tudja megtenni, csak imitálni tudja. A Sátán nagy imitátor, másoló. Tehát, minden léleknek, magának kell felmérni és engedelmeskedni, merre billen a mérleg nyelve, jobbra vagy balra. Én nem akarok gyanút ébreszteni senkiben, hogy mindenki gyanús aki az igét hirdeti, hanem arra, hogy mindenkinek a felelőssége, hogy milyen meggyőződésre jut. Azért soha nem mondok Áment egy prédikációra sem, mert a Szentírás szerint és a szellemiség szerint akarok meggyőződni az elmondott szó igazáról. 

 Ez nem a tudás fájának gyümölcse, hanem az engedelmesség eredménye. 

Ne feledjük, hogy Isten szereti a tudást, de gyűlöli a hamisságot. A Benne kételkedőket jó irányba tereli, ha egyszerű hittel követjük Jézust.  Ha ezt szabad szemmel nem is látjuk, de az ember egy céllövöldében a céltábla, mert az embert Isten szereti, és az emberi lélek ellensége ezt tudja, és minden nyilát rászegezi, hogy kárt tegyen benne. 

 

 Ha itt ebben az írásban nem is idéztem a Szentírásból, de minden gondolatomat alá tudnám támasztani az igével. Aki nem hiszi nézzen utána.

https://jezusnyomaban.blog.hu

 https://jezusnyomaban.blog.hu

Следовать за Иисусом.

Статьи на основе Библии.

Евангелие благодати.

 Евангелие благодати.

«Служение, которое я принял от Господа Иисуса, проповедать Евангелие благодати Божьей. (Д.ап.20,24)

Евангелие божественной благодати, которое распространял апостол Павел, – это нечто иное, отличное и от Закона (каким бы святым и праведным он ни был – Рим.7,12), и от «Евангелия ЦАРСТВИЯ», которое будет проповедано после восхищения Церкви остатком иудеев «по всей вселенной, во свидетельство всем народам» (Матф.24,14). Когда Господь Иисус призвал Савла (апостола Павла), то рассказал наперёд о предстоящем ему служении Своему посланнику Ананию: «Он есть Мой ИЗБРАННЫЙ сосуд, чтобы возвещать ИМЯ МОЁ перед народами и царями и сынами Израилевыми» (Д.ап.9,15). Вот, что заключает в себе Евангелие благодати – ИМЯ Иисуса Христа (ГОСПОДА!), ОТВЕРЖЕННОГО людьми: «Ибо жители Иерусалима и начальники их, НЕ УЗНАВ Его (!) и ОСУДИВ, исполнили слова пророческие, читаемые каждую субботу» (13,27), – так представлял это Евангелие апостол Павел. Евангелие благодати – это представление Христа таким, каким Он является в действительности, а не таким, каким хотят себе Его представлять люди! Многие, например, сегодня не хотят видеть в Нём своего СУДЬЮ (даже христиане!). Мало тех, кто хочет знать Его как своего ГОСПОДИНА, обладающего полномочиями и властью отдавать распоряжения. Распространение Евангелия благодати – это служение, при котором души узнают Христа таким, каков Он ЕСТЬ! В христианстве сегодня очень много путаницы вокруг проповеди Евангелия. С самого начала в его среде появились те, которые приносили «иное благовествование [евангелие]» (Гал.1,6). Здесь переплетены и иудаизм, и язычество, и христианство. Поэтому многие души разочарованы верой, которую не могут «собрать в кучу» из-за массы противоречий…

«В день, когда, по благовествованию [евангелию] моему, Бог будет судить тайные дела человеков через Иисуса Христа» (Рим.2,16)

Люди любят слушать только такие сообщения, которые им льстят, но не напоминают об их грехах и ответственности за них. Но Евангелие благодати, порученное апостолу Павлу, представляет им не такую информацию! Оно говорит о приближающемся ДНЕ, когда «Бог будет СУДИТЬ»! Нравится это людям слышать или нет, апостол возвещал именно ЭТО! А Бог нашёл в лице Павла верного слугу, который угождал Ему, а не людям (Гал.1,10)! Христос Иисус сделан Богом таким объектом, через которого люди обретают спасение и мир с Богом, а также рано или поздно через Него будут СУДИМЫ согласно отношению к правилам, которые возвещены этим Евангелием. Итак, Евангелие благодати – это не представление беспринципности, не возвещение абсолютного попустительства и вседозволенности, что сегодня проповедуется в псевдохристианстве. Бог через это Евангелие возвещает людям, что БУДЕТ с ними, если они не покаются в своих делах – то есть, не остановятся на своих собственных путях и не повернутся лицом к Богу, взыскав ЕГО путь.

У Бога есть Свой путь и для сегодняшнего Христианина. Как хорошо, если мы окажемся сегодня теми, кто имеет уши для того, чтобы слышать; содержит их в порядке так, что они слышат, «что Дух говорит церквам» (Откр.2 и 3); и услышит воззвание Господа Иисуса, «свидетеля верного и истинного» (Откр.3,14)! Его весть направлена к каждому с тем, чтобы предостеречь нас от вечной ПОГИБЕЛИ! Как же это серьёзно! О, да даст нам Бог Свою милость услышать Его Евангелие благодати и переоценить ценности на основании Его Слова, а не по собственному мнению или мнениям людей!..

«Проповедуя Евангелие, благовествую о ХРИСТЕ» (1Кор.9,18)

Вот ЦЕЛЬ, СУТЬ и СМЫСЛ проповеди Евангелия благодати. Благовествовать о Христе призван сегодня каждый Христианин. Если он встретился лично со Спасителем, если узнал Его благодать и всепрощение, если получил от Него силу для победы над грехом (её получает каждый рождённый свыше при НОВОМ рождении), – то он призван возвещать обо всём, что сделал ему Бог: «Возвратись в ДОМ ТВОЙ и РАССКАЖИ, что сотворил ТЕБЕ Бог» (Лук.8,39); «что СЛЫШАЛ от меня при многих свидетелях, то ПЕРЕДАЙ верным людям, которые были бы способны и других научить» (2Тим.2,2). Евангелие благодати – это то, что сотворил с нами Бог! Это не фантазия нашего ума, не красивые истории, выдуманные для того, чтобы зачаровать слушателей. Именно так действовали и сегодня продолжают действовать те, кто распространяет «ИНОЕ благовествование»: «О, НЕСМЫСЛЕННЫЕ Галаты! кто прельстил [ЗАЧАРОВАЛ, ОКОЛДОВАЛ] вас не покоряться ИСТИНЕ, вас, у которых перед глазами предначертан был Иисус Христос, как бы у вас распятый?» (Гал.3,1). Как очевидно, даже видевший воочию Господа Иисуса апостол Павел, представивший пред взором галатийцев Иисуса Христа как бы У НИХ распятого, мог только удивляться (1,6) неосмысленности (отупению) и зачарованности этих бедных исповедников, принявших лжеучение за чистую монету и поверивших ему. «Наставление в ВЕРЕ» (3,2) было отвергнуто ими! К сожалению, до сих пор в христианстве действуют подобные лжеучения, которые очаровывают слабых в вере и не знающих лично Евангелия благодати. Поэтому, дорогая душа, приложи старание и вникни в УЧЕНИЕ Бога, принесённое на землю Его Сыном (Иоан.7,16.17). Ведь речь идёт о нашем «вечном СПАСЕНИИ» (Евр.5,9) ОТ «вечной ПОГИБЕЛИ» (2Фес.1,9)!..

«Могущему же УТВЕРДИТЬ вас, по благовествованию* (* греч.: «euaggelion» – евангелие; речь идёт не о проповедовании, а о САМОМ евангелии) моему и проповеди Иисуса Христа» (Рим.16,25[14,24])

Когда апостол Павел говорит такие слова, отождествляя своё евангелие с проповедью Иисуса Христа, они действительно что-то значат. И нам следует не только обратить на них внимание, но серьёзно задуматься над их значением. Он не превысил полномочий и не унизил такими словами ни проповедь Господа Иисуса, ни Его самого. Господь Иисус избрал Павла как Свой особенный сосуд (Д.ап.9,15) для того, чтобы ОТКРЫТЬ ему и доверить Свои ОСОБЕННЫЕ тайны. Эти тайны не были открыты раньше апостола Павла никому. Поэтому он мог сказать так: «По благовествованию [ЕВАНГЕЛИЮ] моему». Эти слова вдохновлены Святым Духом и не являются ошибкой, возвеличиванием себя или бахвальством. Это Евангелие представляет нам Иисуса Христа таким, каким Он есть на самом деле: и Господом, и Спасителем, и Судьёй, и Владыкой, и Богом! Поэтому оно может «утвердить» в вере и в спасении всех, кто ПОКОРИЛСЯ этой вере (Рим.16,26[14,25]). «Евангелие благодати Божьей» (Д.ап.20,24) – это СИЛА, дарующая верующей душе спасение и крепость и открывающая праведность Бога, в которую во Христе облачается верующий (Рим.1,16.17; 2Кор.5,21). Каждому Христианину, пережившему новое рождение, следует обратить серьёзное внимание на эти слова, чтобы действительно утвердиться и знать Истину сердцем. Покорность вере, которую возвещает «ПРОПОВЕДЬ Иисуса Христа» и евангелие апостола Павла, сделает нас из «младенцев, колеблющихся и увлекающихся всяким ветром учения» (Еф.4,14) ТВЁРДЫХ и ЕДИНЫХ в вере, «СВЕДУЩИХ в слове правды» (Евр.5,13). «Как СТАЛ мужем, то ОСТАВИЛ младенческое» (1Кор.13,11), ритуальную обрядовую религию.

«НАПОМИНАЮ вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал,… которым и СПАСАЕТЕСЬ» (1Кор.15,1.2)

В отличие от «Евангелия Царствия» (Матф.24,14), которое будет возвещено «во СВИДЕТЕЛЬСТВО всем народам», предвещая конец земной жизни в этом формате, и «вечного Евангелия» (Откр.14,6), провозглашающего славу Бога и Его Суд, – Евангелие благодати возвещается людям для их СПАСЕНИЯ. Эту разницу важно понять Христианину и верно следовать предназначению проповеди Евангелия благодати. Бог хочет, «чтобы все люди спаслись и достигли познания истины» (1Тим.2,4) – такова предвечная цель проповеди Евангелия благодати. Истина освобождает человека от всякого греховного рабства и вводит его в общество спасённых: «Познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Иоан.8,32), «чтобы они обратились от тьмы к свету и от ВЛАСТИ сатаны к Богу, и верою в Меня ПОЛУЧИЛИ прощение грехов и жребий с ОСВЯЩЁННЫМИ» (Д.ап.26,18). «Евангелие Царствия» будет возвещаться верным остатком иудеев ПОСЛЕ восхищения Собрания (Церкви) с Земли. Собрание (Церковь) является сегодня единственным свидетелем Бога на Земле. После восхищения его в Небо, таким свидетелем станет вновь восстановленный в свидетельстве Израиль. Он будет возвещать скорое наступление тысячелетнего Царства Мессии Израиля. Все пророчества, данные этому народу Сущим Богом, будут непременно исполнены! Но задачей каждого христианского свидетеля сегодня остаётся возвещать Евангелие благодати, данное людям для СПАСЕНИЯ. Пока продолжается время благодати, пока ещё свидетели благодати (Собрание Бога, Церковь) находятся на Земле, должны возвещать Благую Весть спасения от греха и вечной гибели. Дорогой Христианин! Важно каждому из нас верно следовать «познанию ИСТИНЫ» (если мы его действительно имеем) и говорить людям о том, что Бог ЗОВЁТ их СПАСТИСЬ!

«Евангелие, которое я благовествовал, не есть человеческое, ибо и я принял его и научился не от человека» (Гал.1,11.12)

Господь Иисус пришёл от Бога на Землю для того, чтобы открыть здесь новый порядок вещей и новый период времени – домоуправление благодати. С переменой в домоуправлении происходит и перемена управляющих Землёй принципов. Всё это и возвещает Евангелие благодати. И, как заявляет апостол Павел, это Евангелие «не есть человеческое», но всё то, что он возвещал, он «принял и научился не от человека, но через ОТКРОВЕНИЕ Иисуса Христа». В другом месте он называет это откровение «тайной Христовой, которая не была возвещена прежним поколениям сынов человеческих» (Еф.3,4.5). Евангелие благодати представляет откровение тайны о Собрании (Церкви) Бога, спасённых от греха для Вечности людях, являющихся на Земле «столпом [ОПОРОЙ] и утверждением ИСТИНЫ» (1Тим.3,15). Истиной является сам Господь Иисус Христос (Иоан.14,6), поэтому Евангелие благодати – это возвещение Его подвига, Его любви и самой Его личности, это «ОТКРОВЕНИЕ Иисуса Христа»! Это значит, что сегодня, после ухода на Небо апостолов, передавших это откровение, нельзя иным путём получить познание о Христе, как только через это откровение. Евангелие благодати со своими управляющими принципами упразднило Закон с его требованиями. Теперь Бог судит мир не по справедливому требованию Закона (Рим.8,4; в рус.: «оправдание закона»), но «по благовествованию [апостола Павла] Бог будет судить тайные дела человеков через Иисуса Христа» (Рим.2,16). Благодать изменила всё, независимо от того, считаются с этим люди или нет, понимают её или не понимают.

«Есть люди, смущающие вас и желающие превратить*(* греч.: «metastreyai» – извратить, исказить) Евангелие Христово» (Гал.1,7)

Почему же случилось так, что кто-то захотел извратить это прекрасное Евангелие благодати Бога, несущее людям сладостную весть о спасении? Почему появились люди, сеющие замешательство в сердцах уверовавших и отвращающие их от Христа (5,4)? За всем подобным не сложно разглядеть происки сатаны, стремящегося повредить ум верующих, отвращая их «от простоты во Христе» (2Кор.11,3). Он всегда имеет своей целью мешать делу Христа и Бога-Отца, совращая души людей на свою сторону. Если ему не удаётся взять душу в рабство греха, он старается взять её в религиозное рабство, искажая суть Евангелия и представляя незаметно свою гнусную альтернативу. «Евангелие Христово» – это Евангелие благодати, которое Он принёс на Землю от Бога как учение. В этом Евангелии содержится не только весть о том, что Бог ЛЮБИТ грешника, но и о том, КАК спастись от вечного осуждения. И это спасение должно стать очевидным в жизни спасённого уже здесь (на Земле), не только проявится в будущем: «Спасайтесь от РОДА сего РАЗВРАЩЁННОГО» (Д.ап.2,40). Но представителям этого развращённого рода не понравились их потенциальные СУДЬИ! Всякое верное Богу отделение свидетельствует об отступлении от Него тех, от кого верные отделяются, и, как следствие, грядущем Суде Бога за это отступление. И поэтому началось извращение «Евангелия Христова». Это продолжается и по сегодняшний день! Поэтому так важно каждому истинному христианину быть бодрствующим и верным этому Евангелию благодати и хорошо знать его, посредством которого он спасён и освобождён!

«Сын Человеческий пришёл взыскать и спасти ПОГИБШЕЕ» (Лук.19,10)

Вот почему не действует теперь Закон и нет никаких запретов! Что может сделать погибший? Что можно запретить погибшему? Что можно требовать или чего ожидать от погибшего? – Увы! Люди недооценивают глубину своего падения и гибели! Если бы они взглянули на своё состояние глазами Бога (а это ВОЗМОЖНО сделать через Его святое Слово!), то ужаснулись бы от одной мысли, что ничего доброго собой не представляют – полное и окончательное фиаско! Вот почему после голгофской Жертвы Христа всё изменилось! Человек был полностью испытан, и обнаружилось для каждого – кто хочет это увидеть! – его полное банкротство! Поэтому, посылая Своего ангела «засвидетельствовать сие в церквах» (Откр.22,16), Господь Иисус говорит: «ПУСТЬ» (22,11)! Бог НИКОГДА не принуждал людей силой служить Ему. Не использовал Он также хитрости, как это делает дьявол, улавливая их в свои сети. Тем более теперь, когда Его Сын принёс на Землю спасительную благодать, Он хочет, чтобы люди понимали Его пути и планы, учились у Его Сына и добровольно следовали за Ним. Но «за то, что они НЕВНИМАТЕЛЬНЫ к действиям Господа и к делу рук Его, Он РАЗРУШИТ их и НЕ СОЗИЖДЕТ их» (Пс.28[27],5). Речь идёт о Вечности, а это очень серьёзно!

Дорогой читатель-христианин! Если ты уже спасён и уверен в этом, то отнесись серьёзно к тому, что происходит вокруг тебя. Говори (не молчи!) о СПАСЕНИИ окружающим людям! Но говори так, как это делал бы сегодня сам Христос! Мы призваны возвещать ИСТИНУ, а не привлекать как можно больше адептов в религиозную организацию! Мы должны возвещать Христа такого, каким Он есть на самом деле, а не таким, каким Его хотят знать и видеть люди, поверившие лжи сатаны!

«Предложил там, и особо знаменитейшим, Евангелие*(так- в греч) проповедуемое мною язычникам» (Гал.2,2)

Евангелие, которое апостол Павел проповедовал язычникам, не отличалось от того, что он принёс иудеям: «Сперва жителям Дамаска и Иерусалима, потом всей земле Иудейской и язычникам проповедовал, чтобы они ПОКАЯЛИСЬ и ОБРАТИЛИСЬ к Богу, делая ДЕЛА (!), ДОСТОЙНЫЕ покаяния» (Д.ап.26,20). Евангелие благодати, которое поручил апостолу Господь Иисус (Д.ап.20,24), одинаково обращалось и к иудеям, и к язычникам. В этом Евангелии была спасительная СИЛА для того, чтобы покаяться, обратиться и ДЕЛАТЬ дела, достойные покаяния. Воля и действия иудеев нисколько не отличаются до покаяния и обращения к Богу от воли и поступков язычников (1Петр.4,3). Так это было во время земной жизни апостолов, так же это и сегодня! К сожалению, сегодня в христианстве всё громче подчёркивается разница между этими двумя классами людей: иудеями и язычниками. Вновь мы слышим заявления о том, что иудеи должны исполнять Закон, а не прислушиваться к Евангелию благодати! Христиане сегодня должны обратить серьёзное внимание на отношения апостолов – между ними не было разногласий! «И ЗНАМЕНИТЫЕ не возложили на меня ничего более» (Гал.2,6)! Поэтому нет оснований для заявлений, которые уже прозвучали некогда от коринфян: «"Я Павлов"; … "я Кифин"» (1Кор.1,12). В период темноты средневековья, когда люди не имели печатного Священного Писания на понятном им языке, а церковники преподносили людям всё так, как им было выгодно, можно было извинить невежество многих. Но сегодня каждый из нас имеет в своём распоряжении Слово Бога на понятном нам языке и должен приложить старания к тому, чтобы воля и мысли Бога были ему известны. А Слово Бога, если мы в него вникаем, непременно покажет нам Евангелие СПАСЕНИЯ (1Кор.15,1.2), Евангелие благодати, посредством которого души не просто меняют название иудеев или язычников на христиан, но и свою жизнь со всеми её ДЕЛАМИ!

«Мы ни на час не уступили и не покорились, дабы истина Евангелия*(так-в греч) СОХРАНИЛАСЬ» (Гал.2,5)

Ещё со времён апостолов в христианской среде орудуют «вкравшиеся лжебратья» (ст.4)! Несмотря на то, что их замечали и разоблачали (по их делам!) истинные ученики Христа, – чему Он их научил (Матф.7,15-20), – всё же эти люди имели скрытую мотивацию и действовали на разрушение в среде первых последователей Христа. Но апостолы имели твёрдую и решительную позицию против таких людей: «Мы НЕ уступили и НЕ покорились»! Такая решительность не была соперничеством или войной по плоти, конкуренцией за подопечных людей и влияние на них. У апостолов было единство по главному вопросу христианства – истине ЕВАНГЕЛИЯ. Если можно допустить «иное Евангелие» (Гал.1,6), то можно допустить и «другого Иисуса» (2Кор.11,4), который (в итоге) не окажется Спасителем. Апостолы хорошо понимали, что скрывается за попытками каким бы то ни было путём не сохранить «истины Евангелия». Поэтому не уступили и не покорились! Их решительная позиция должна стать серьёзным примером для нас сегодня. Евангелие благодати имеет целью СПАСТИ людей от греха и зависимости от него, ВВЕСТИ души в прекрасную свободу Христа, «свободу СЛАВЫ детей Божьих» (Рим.8,21). Но на это спасение и на эту свободу покушаются те, кого апостол называет лжебратьями. До сих пор в христианстве мы можем видеть последствия работы этих вкравшихся тогда людей – многие христиане сегодня не в состоянии здраво отделить истину Евангелия от различных ересей и заблуждений. Подобное непременно ведёт к блужданию и в практической жизни. А результатом, как и у галатийских верующих, остаются МУКИ рождения, «ДОКОЛЕ не изобразится в вас Христос!» (4,19). Но муки рождения – это ещё не свидетельство нового рождения, истинной жизни!

«Увидел, что они не прямо поступают по истине Евангельской» (Гал.2,14)

Увы, уже в первой церкви, даже в среде апостолов, начались спекуляции Евангелием благодати! Чего стоит проповедь, которая опровергается самими проповедниками?! Именно такое отношение к истине Евангелия было замечено апостолом Павлом в других учениках и апостолах Христа. И Дух Святой не оставляет этого без надлежащего внимания и обличения. У Него всегда есть орудия, при помощи которых Он может вскрыть неверность и указать правильный ориентир для веры! Заметим, такое поведение учеников названо здесь Духом лицемерием (ст.13). Лицемерие – это «несоответствие слов и поступков человека истинным чувствам, убеждениям и намерениям; притворство, неискренность» (толковый словарь). Проще говоря, лицемерие – это неправда, что в итоге является грехом: «ВСЯКАЯ неправда есть ГРЕХ» (1Иоан.5,17). Вероятно, нет особого смысла доказывать всё несоответствие любой неправды Евангелию Христа. Он является Истиной (Иоан.14,6) и свидетельствовал всегда об истине (3,32.33; 18,37). Евангелие благодати – это благая весть об истине спасения и едином Спасителе, Иисусе Христе. Если христиане поступают «НЕ ПРЯМО по истине Евангельской», тем самым они бросают тень на весь путь Бога и на всю истину Евангелия – этим они безмолвно заявляют, что Евангелие благодати не стоит затраченного времени, что оно существует лишь для привлечения новых адептов в свой круг и не является практической Истиной!

Дорогой христианин! Апостол Павел выступил против такого поведения, а Дух распорядился, чтобы это событие было записано для нас. Мы имеем сегодня инструкции относительно того, как нам себя вести в подобных ситуациях. Будем же дорожить Истиной и стоять за неё, чего бы это нам ни стоило!

«Живите ДОСТОЙНО Евангелия* (так-в греческом) Христова» (Фил.1,27)

 

Жить достойно Евангелия, соответствовать Евангелию Христа – это практический тест на истинное христианство. Но это возможно лишь тогда, когда мы вникаем в это Евангелие Христа, дорожим им и позволяем ему произвести изменения в нашей жизни. Огромное количество исповедников сегодня не только заявляют о своей причастности к христианству, но претендуют на то, что являются церковью. Мы не судим о тебе, возлюбленный Богом читатель, являешься ли ты одним из таковых или нет, просто хотим указать всем нам (христианам) на то, что говорит на этот счёт Слово Бога. А оно не оставляет без внимания практическую сторону нашего исповедания. Вообще слово «исповедание» подразумевает в своей филологии именно практическую сторону, а не просто слова. Если по нашей внешности, например, нельзя сразу сказать, что мы – христиане, то что-то неверно в нашем понимании слов апостола: «В ПРИЛИЧНОМ одеянии, со стыдливостью и целомудрием» (1Тим.2,9). Можно много спорить о том, что же является целомудрием и стыдливостью, какая одежда может претендовать на христианскую сегодня под влиянием содомского окружения! Всё же, если мы стали воистину Христианами, нами будет руководить Святой Дух, поселившийся в нас. Он не может сам Себе противоречить. И представив такое предписание однажды через апостола Павла, непременно укажет нам скромный путь и скромную одежду! Души, послушные Евангелию Христа, будут носить на себе его печать – жить достойно Евангелия! Пусть же поможет нам Господь Своей благодатью воистину являть собой и в эти последние дни истории Церкви на Земле живое практическое свидетельство достойной Евангелия Христа жизни!

Kövess engem!

 

Kövess engem!

Nagyon gyakran emberek sokasága gyűlt össze az Úrhoz, és követte őt (Mt 4,25, Márk 5-24, 10,46 -Mk 5,21 -6, 33,34). Betegeket gyógyított (Mt 9,35; 11-37, 19,2). Magvetőként Ő elvetette Isten Igéjét az emberek közé (Mt 13-37). A menybe menetele után meghozta gyümölcsét ez a szó? - Vajon néhányan, akik követni akarják Őt, eljönnek Hozzá a maguk személyes módján? Mert ez a fontos. Három követőről lesz ma itt szó.

(1). És hozzá jön egy!

Egy ember, és még azt is mondják róla, hogy írástudó. Teljesen behódolva annak, amit látott és hallott, felkiált: "Mester, követlek téged, bárhová mész" (Mt 8-18,19). Hát nem csodálatos?: "Követni, bárhová mész?" Nem tudja ő, ez az írástudó, hogy ez mit foglal magában? - "A rókáknak vagyon barlangjok és az égi madaraknak fészkük; de az ember Fiának nincs hová fejét lehajtani. " A legkisebb teremtménynek is van lakóhelye ezen a földön, de Jézusnak ez a bűn által megterhelt föld nem tud  nyugvóhelyet biztosítani. Ő itt egy vándor, elutasított az emberek által, és általuk megvetett, és az út végén itt a földön a feszület volt készítve számára.  Milyen célt fog elérni az írástudó, ha követi Őt? Akkor feltétlenül osztania kellett volna vele - a világ és az emberek elutasítását.

Ezek a szavak kemények, és nem vigasztalnak meg senkit, aki otthonos és kényelmes életet keres itt a földön, és a gazdagságra és a nagy tiszteletre törekszik. Sokan azok közül, akik „azonnal örömmel fogadták az Igét” (Máté.13.20.) elhagyták Őt, és már nem jártak vele.(János 6,-66), amikor meghallották az Úr kijelentését, hogy mit foglal magába követni Őt.

És ha az Úr megkérdezi tőlünk, tanítványaitól ugyanazt, amit a tizenkettőnek is feltett: „Akarsz-e te is elmenni? - Péterként válaszolhatunk -"Uram, kihez mehetnénk? Örök életnek beszéde van te nálad. És mi elhittük és megismertük, hogy te vagy a Krisztus, az élő Istennek Fia." (6-68,69)" Hisszük és tudjuk, hogy "hitünk vezetett el minket Isten Fiának ismeretére (Efézus 4-13), és hittel fedeztük fel Krisztus kikutathatatlan gazdagságát. (Ef. 3-8) Igaz, ennek az ismeretnek még csak az elején vagyunk - Isten dicsőségének és szeretetének óceánja partján, látván ezt a végtelen szeretetet, az árat, amit az Úrért útközben el kell hagynunk, most kicsinek tűnik már, mert követjük Őt. Mert ez az Ő személyéről szól, és nem azokról dolgokról, amiket miatta kell feladnunk!

"Uram, kihez menjünk? Nálad vannak az örök élet igéi, és mi tudjuk..." Kijelentéseink - vagyis, hogy "teljes szívünkből követjük az Urat" - nem mondanak ellent viselkedésünknek?  Sokan vannak azok a hívők, akik kezdetben nagy örömmel követték az Urat, majd Démáshoz hasonlóan elfordultak, ismét szeretve a jelen világot "Mert Démás engem elhagyott, e jelen való világhoz ragaszkodván, és elment" (2Tim. 4-10).

Sajnos ez így van. Miért? Mert amikor Jézust és az Ő dicsőségét becsüljük, és amikor ránézünk, akkor "egyszerű hittel" követjük. Amint a tekintetünk eltér Róla, visszatérünk a láthatóhoz (amit korábban már elhagytunk) vagyis a hiábavalóság és a lélek gyötrelmébe " és ímé minden csak hiábavalóság, és a léleknek gyötrelme!", "Most azonban, hogy megismertétek az Istent, sőt hogy megismert titeket az Isten, miként tértek vissza ismét az erőtelen és gyarló elemekhez, amelyeknek megint újból szolgálni akartok?"(Préd 1-14, Gal. 4-9).

 

(2) Őt követve itt van „Jézus másik tanítványa” – vagyis valaki, aki már elkezdte követni Őt – „Jön, és ezt mondja neki: Uram, engedd, hogy előbb elmenjek, és eltemessem atyámat.” (Máté 8-21,22). Így hát meg akarta adni apjának az utolsó tiszteletet. És Jézus nem ért egyet ezzel. A parancsolat: "Tiszteld apádat és anyádat" már nem volt érvényes az Úr tanítványaira ?? Természetesen érvényes, mert ez a parancsolat megtalálható a régi és az új testamentumban. (Mt. 15-14, Ef. 6-1, Ef. 20,12).

De ennek a tanítványnak, az „előbb” szava nem helyénvaló, : „először az apa, aztán Jézus”. Nem túl sok dolog van előttünk, amit meg kell tennünk, aztán ha marad időnk követjük Jézust?: „Először a házastárs, először a gyerekek, először a munka, először a feladat, először a kötelességek és csak azután Jézus. Bizony akkor már fáradtak is vagyunk meg sietnünk is kell utolérni amiről lemaradtunk. Vagy először a mi házaink, aztán csak az Isten háza (Aggeus 1-4).

Sok érvet fel hozhatunk, amit csak tudunk, hogy ebben a világban másképp nem megy, gyúrni kell a sarat – de ha Jézust és az Ő érdekeit a második helyre tesszük, akkor még tévelygünk, és terheltek vagyunk, és ezzel a teherrel nem győzünk Jézus után haladni. És ezzel megszomorítjuk szívét, amely szenvedélyesen sóvárog szívünk után, és akkor nem fogunk tudni olyan közvetítő ként megjelenni, amelyek képesek áldását átadni 

másoknak. Ráadásul az örömünket is elveszítjük.

Akkor e világ gyermekeiként élünk, akiket az Ige „halottaknak” nevez. Mert nem övék az élet, ami Istentől származik. Előbb mindent beszereznek a kényelem és a megélhetés kedvéért, és csak akkor - talán vallási ünnep esetén - nagyon felületes vagy érzelmi helyet adnak Jézusnak. Ez az életmód a melegség tüneteit jellemzi. Ezért mondja az Úr ennek a tanítványnak - az ő tanítványának: „Kövess engem, és hagyd, hogy a halottak eltemessék halottaikat (Máté 8-22).

Tehát a helyes sorrend: - Először Jézus, aztán minden más. Így fog Ő megdicsőülni. És ami a legfontosabb: soha ne gondoljuk, hogy aki így cselekszik - pl. "mindenekelőtt Krisztus"  kárt szenvedne valamiben. Igaz az is, hogy elveszíti azt amit el kell hagynia. Ugyanis mindent a megfelelő szellemiséggel és azzal az erővel fog megtenni, amit az Úr ad. Annak, aki hisz bennem, amint az Írás mondja, élõ víznek árjai folynak majd belsejébõl. (János 7-38) áldásra, az ő házára, a szomszéd házára és az összes házra.

 Legyen a miénk is Dávid által a 63-9  Zsoltárban kifejezett szavak: „Ragaszkodik hozzád az én lelkem” – (a követés útján.)

(3). „Ezek után pedig kiméne, és láta egy Lévi nevű vámszedőt, aki a vámnál ül vala, és monda néki: Kövess engem!" (Lk 5-27, 33). Lévi a vámszedő, saját érdek szférájában, meg akart gazdagodni, és ezért megpróbálta elfoglalni magát ezzel a pozícióval, nevezetesen a rómaiak adók beszedésével (nagyobb haszonnal önmaga számára), azzal a kockázattal, hogy a zsidók „bűnös vámszedőnek” tekintik, ezért kizárják a zsinagógából.

De most Máté ( Lévi) szíve készen állt az Úrral való találkozásra, és amikor „Kövess engem” hallotta a hívást, mindent otthagyott, felkelt és követte Őt. De nem volt lehetősége (sőt kiváltsága) arra, hogy az Úrral bejárja Júdea és Galilea összes útját, minden helyét. Ugyanis Júdás is elkísérte Jézust minden útján, és szívében mégis megőrizte a pénz szeretetét. Levi esetében nem ez a helyzet. Az Urat követő úthoz való ragaszkodása abban mutatkozott meg, hogy immár az Úr érdekei lettek az ő érdekei is.

Mit csinál most Levi? Hogyan kezdi el követni az Urat? - "És Lévi nagy lakomát rendezett Jézusnak a házában, és sok vámszedő és mások is ültek velük" (Lk 5-29). Levi elkezdte meghívni ezeket a bűnösöket a kollégáit. Tisztességtelenül szerzett vagyonát szétosztotta, amit azelőtt zsugorian kuporgatott össze, most meg Jézus érdekei lettek előnyben. Az örömével osztozni akart másokkal, és a hozzá hasonlókkal.

Jézus azért jött, hogy emberekkel foglalkozzon, betegekkel, akik a bűn miatt betegek; Azért jött, hogy „megtérésre hívja a bűnösöket” (Lk 5-32). Még – „amikor még bűnösök voltunk, Krisztus meghalt értünk” (Róm. 5-8). Ilyen nagy volt az érdeklődése irántunk! És Lévi, aki ugyanilyen érdeklődést mutatott a bűnösök iránt, magához hívta őket, hogy találkozzanak az Úrral.

Követjük Jézust, miközben hozzá hasonlóan Isten tiszteletét és dicsőségét keressük (János 7-18 és 17-4) ezen a földön; amikor hozzá hasonlóan szeretjük és szolgáljuk azokat, akik „övéi” a világban, de ha közömbösen elmegyünk az elveszett bűnösök mellett, akkor hiányzik belőlünk egy jellemvonás - a fő vonás - Jézus vonása. Nem a túlzott buzgóság se, az erőszakos igehirdetés se, hanem  "Legyetek annakokáért követői az Istennek, mint szeretett gyermekek: És járjatok szeretetben, miképpen a Krisztus is szeretett minket, és adta Önmagát miérettünk ajándékul és áldozatul az Istennek, kedves jó illatul."(Efézus 5-2).