A felismerés és elfogadás képessége.

 

A felismerés és elfogadás képessége.

 

A mi korunkban, minden elmúlt időre is gondolok, az ember képes különbséget tenni ember és ember között. Hiszen minden ember egyéni, más körülmények között született, más családban, más országban nevelkedett. Mindez hatással van gondolkodásmódunkra és viselkedésünkre. Értékelésünk mindig azon alapul, hogy milyen értékek vannak beépítve bennünk, és e kritérium alapján tudunk különbséget tenni. Olyan személyiségek igazolása vagy elutasítása, akik megérintették vagy találkoztak az életünk útján. De levonható-e ebből az a következtetés, hogy egyetlen igazságos értékelés az eredendő gondolkodásmódból vagy viselkedésből fakad? Elfogadhatunk-e olyan személyt vagy társadalmat, aki nem a mi szokásaink vagy normáink szerint él és gondolkodik? Ezek a dolgok mindig is rossz eredményeket váltottak ki a történelemben, gondoljunk csak a nacionalizmusra, rasszizmusra, pártosságra a szociális egyenlőtlenségekre.

Ez minden a test a húsvér gyarlóságát tükrözi.  De nekünk, hívőknek, Krisztus követőinek ezeket a jelenségeket és dolgokat is Isten igazságos mérlegére kell helyeznünk. Képesek vagyunk-e megkülönböztetni az életet a haláltól, van-e átható szellemi látásunk, amely különbséget tesz a jó és a rossz között, és képes különbséget tenni? Ebből a megkülönböztető képességből sokat nyerünk, ha valóban különbséget tudunk tenni jó és rossz között. Ha valaki másképp beszél hozzánk, ahogy megszoktuk, vagy ahogy nekünk nem tűnik helyesnek, akkor önként vagy önkéntelenül elítéljük. Az ember természetéből fakadó fátyolt képez a szívünk előtt. Megnyilvánulásaink sokszor nem egyeznek a mélységben rejlő gondolatainkkal. Annyira kérges az ember szíve, hogy még önmagát sem ismeri. Csak Isten látja igazán a szívet. De ha valaki kifejezi magát, akkor azt mondja, ami a szívében van, de gyakran azt mondja amit nem is akart volna. Még akkor is ha nem mondja ki, amit gondol, de Isten tud mindenről. Ezek a gondolatok is csak saját magának ártanak, a saját belső állapotát károsítják ha nem abból a forrásból erednek amik Istentől származnak. Ezt csak azok tudják magukban megítélni, akik ismerik Istent és gondolatait. Itt természetesen nem arról van szó, hogy minden gondolatunk csakis jók lehetnek, ez nem lenne igaz. Így vagy úgy, ezzel szembesülünk naponta.

Filippi levél:4:7

És az Istennek békessége, mely minden értelmet felül halad, meg fogja őrizni szíveiteket és gondolataitokat a Krisztus Jézusban.

 

 Képesek vagyunk e arra, hogy meg tudjuk különböztetni a gondolatot vagy szót a Szellemtől vagy a testből származó szótól? Az ember testből való modora, akadályoz bennünket, és nem tudunk tovább látni a szívünk héjának fátylán túl. 

 Vannak emberek nem ismerik el mások szolgálatát, mert jobban szeretik, csakis a saját gondolataikat, mert az Isten Igéje meg van írva, és nincs szükség értelmezésre. Ezek az emberek nem ismerték fel a Krisztus testét alkotó tagok más és más funkcióit, a Krisztus szellemi ajándékait minden egyes tagban. Sokan emiatt nem tesznek különbséget, mert nincs meg bennük a megítélni képesség és az átható szellem, és nem Isten Szelleméből indulva, állapotuk szerint ítélnek. Azért is sokan félnek hallgatni másokat is, mert nem tudják megítélni mi a jó és mi a rosz. Persze hogy itt nem arról van szó, hogy hallgassuk a tévtanításokat, de hogyan tudjuk felismerni és megkülönböztetni az Istentől származó ige magyarázatot az ember egójából származótól? Ezt kérem a saját szellemisége ítélheti meg csak. Amilyen szellemiséggel rendelkezik abból fog megítélni. Erre mondják, hogy a rokon szellemek vonzzák egymást. 

De ez nem mindig igaz ítélet.

Miért olyan nehéz megkülönböztetni a szellemeket a Szent Szellemtől? Próbáljuk csak kideríteni.

Isten Igéje Isten tollával van megírva, és teljes, ez egy axióma. De a Szentírásban ezt olvassuk: „Nekünk azonban az Isten kijelentette az ő Lelke által: mert a Lélek mindeneket vizsgál, még az Istennek mélységeit is." (1Kor 2,10), és azt is mondja: „Aki alkalmatosokká tett minket arra, hogy új szövetség szolgái legyünk, nem betűé, hanem léleké; mert a betű megöl, a lélek pedig megelevenít." (2Kor 3,6). Talán ettől még nem lettünk okosabbak.

Hogyan szolgál az Isten Szelleme? Lássunk egy egyszerű példát.

Mindannyian tudjuk, hogy léteznek autók, netalán még naponta használjuk őket. Az autó alkatrészekkel szigorú sorrendben épül fel, vannak egymáshoz kapcsolódó, egyben szerelt alkatrészek. De ahhoz, hogy ez az autó működjön, üzemanyagra van szüksége. Ha minden feltétel teljesül, a vezető az slusszkulcsot elfordítva, a pedálokat lenyomva elindul. De ahhoz, hogy az utakon is közlekedhessen, jogosítványra és szaktudásra van szüksége, hogy ne okozzon balesetet. Valószínűleg mindenki érti, miről beszélek.

Isten Igéjét a Szent Szellem állította össze a maga szigorú rendje szerint, de ez csak egy betű rengeteg, ami egy egészet alkot, az apokrif írásokkal is ami kivan hagyva a kanonizált Bibliából. A Bibliát a történelem során többször is elégették megmásították, betiltották, de a Szent Szellem az sértetlen maradt. A Biblia magában nem éltet, a Biblia informatikai jellegű. Visszatérve az autó példázatához, még ha az autó tökéletesen fel is van építve, önmagában haszontalan ha nincs tápláló energiája. A Biblia magába véve halott, ha a Szent Szellem nem tölt éltet az olvasóba. Akkor lesz hasznos a Biblia olvasása, ha az olvasóba Szent Szellemet lehel. Akkor minden működni fog és minden egyes alkatrésze az ember szellemét fogja szolgálni, tökéletes harmóniában. De az autónak vannak olyan alkatrészei amit lehet nélkülözni, például a pótkerék. Ha nincs az autónkban, akkor is működik. De ha netán defektet kapunk, használjuk. Így van a mi szellemi életünkkel is, ha hitünk hajótörést szenved, a mentőövet kell használnunk. Vissza kell térnünk a fogyatékosságunk gyökeréhez. Időt veszítünk, de megmenekülünk. Felismerhetjük az okát a hanyagságunknak. Ha nincs pótkerék, segítséget kell kérnünk, erre vannak a szolgálatok. Erre vannak a jó Istent szolgáló testvérek.

 Hogyan használjuk Isten Igéjét? A Szellemtől született Isten gyermekének megvan ez az éltető ereje, és szívében van Isten Igéje. Az igazság szelleme. Ahhoz, hogy Isten Igéjét használhassuk, be kell töltetnünk Isten Szellemével, mert a sofőr sem vezethet autót, amíg meg nem tanulja kezelni. Nem kell újra és újra megépíteni az autóját, azt megtették mások.  Az apostolok lefektették a fundamentumot amire már csak építeni lehet szellemi vezetéssel.

Ez a feltétele annak, hogy biztonságosan haladjunk az utcán, és lelkileg valóban a Szent Szellem vezessen bennünket. Nem azt mondja, hogy mi magunk lehetünk önmagunk mozgatórugói, és azt sem, hogy ha tanulmányoztuk a Szentírást, akkor minden jogunk megvan ahhoz, hogy a Szentírás betűje szerint ítélkezzünk. Szükségünk van a Szent Szellem tanítására, hogy alkalmasak legyünk a bennünk lévő szellem vezetésére.  Behódolás vagy engedelmesség az Ő akaratának.

De visszatérünk a fentebb elmondottakhoz. Felismerni és elfogadni.

Vannak testvérek, akik nem a Szentírás nyelvén fejezik ki magukat, de gondolataikban mély a tartalom. Kell-e elhamarkodottan elítélnünk valakit? Már csak azért is mert nem a megszokott ízlésünk szerint fejezi ki magát. Nem vallásos keretek között. Néha úgy tűnik számunkra, hogy Isten Igéje, mindenféle alternatíva nélkül, szigorúan a Szentírás részeinek hangsúlyozásával fejeződik ki, mert amit szükségesnek és fontosnak tartok, az megindíthatja a hallgatók szívét. Ez bizony nem így van, mert nem az én szavaim indítják meg az olvasók, hallgatók szívét. A Szentírásból származó szavak halmaza, még senkit nem javított meg vagy javított ki. Prédikációinktól gyümölcsöt várunk, és lehetőleg minél előbb, annál jobb. De akkor mihaszna a szavaknak? A Szellem Szolgálata a fontos: "A szél fú, ahová akar, és annak zúgását hallod, de nem tudod honnan jő és hová megy: így van mindenki, aki Lélektől született.”.(János 3 -8). Az igehírdetők csak szelek fúvása. Törekvéseink, hogy megszerezzünk valakit Istennek (ez jó kívánság), de a gyümölcstermést Isten Szellemét illeti. Pál ezt mondja: „Mert Krisztus jó illatja vagyunk Istennek, mind az üdvözülők, mind az elkárhozók között;

Ezeknek halál illatja halálra; amazoknak pedig élet illatja életre. És ezekre kicsoda alkalmatos?

Mert mi nem olyanok vagyunk, mint sokan, akik meghamisítják az Isten ígéjét; hanem tisztán, sőt szinte Istenből szólunk az Isten előtt a Krisztusban.” (2Kor 2-15,16,17). Csodálatos dolgokat mond, mert először azt mondja, hogy "Krisztus illata vagyunk", aztán annak ellenére, hogy Krisztus illatának mértéke szerint szolgáltak, nem tesznek kárt Isten szavában. Pál itt a Krisztustól való függésről, a Szellemben való szolgálatról, az Ő illatában való fürdőzésről beszél. Büszkeség-e, hogy Pál beszélt és azt mondja, hogy Istentől származó igét hirdettek? Nem azt mondja, hogy a Szent Szellem által írt leveleket csak, hanem olyan prédikációról beszél, ami nincs megírva a Bibliában. Tehát a Szellem nem korlátozta őt abban, ami papírra volt vetve. Csak Pál volt képes erre? – vagy mindenki hirdetheti az Istentől kapott igét. „És igémet és prédikációmat nem az emberi bölcsesség meggyőző szavai jelentik, hanem a lélek és az erő megnyilvánulása.” Mint egy repülő papírsárkány, amely adott körülmények között tud repülni. A szélre azért van szükség, hogy fel tudjon emelkedni a "szél leheletének" levegőjébe. Hogy ne repüljön kaotikusan, egy zsinórral van összekötve, ami tartja, hogy ne repüljön el más egekbe. (Isten leírt igéje a zsinór). Lehet, hogy ez a kép nem teljesen tökéletesen tükrözi a Szellem szolgálatát, de ennek ellenére azt mondja, hogy a földről elszakított léleknek, aki már a mennyben lakik, minden szükséges feltétellel rendelkezik, hogy ne repüljön el kaotikus és ellenőrizetlen légtérbe.

Ha szavainkat nem fűszerezi nem illatosítja a Szellem  ereje, és nem felelnek meg Isten Ige alapjainak, akkor valóban nincs se elítélő se éltető cselekedet bennük, egy szóval nem Istentől szólunk. Attól függetlenül, hogy betartjuk a szabályokat.

Képesek vagyunk az ember modora és megjelenése szerint ítélkezni, következtetéseket levonni, de Isten igéje életünk különböző területeiről érkezik, és nemcsak onnan ahonnan várjuk. Nem csak a szószékről vasárnaponként. 

Bálám nem számított arra, hogy a szamár emberi nyelven fog megszólalni: „És megnyitá az Úr a szamárnak száját, és monda a szamár Bálámnak: Mit vétettem néked, hogy immár háromszor vertél meg engem? (4Móz 22,-28). Bálám érzéketlen csökönyös ember volt,  nem is figyelt a szamár különleges viselkedésére. Aki ezeket a szavakat mondta neki, az nem tekintély számára, mígnem maga az Úr angyala megjelent: „Az Úrnak angyala pedig monda néki: Miért verted meg a te szamaradat immár három ízben? Ímé én jöttem ki, hogy ellenkezzem veled, mert veszedelmes ez az út én előttem.

És meglátott engem a szamár, és kitért én előttem immár három ízben; ha ki nem tért volna előlem, most meg is öltelek volna téged, őt pedig életben hagytam volna.( 32,33)

 Baalám verni kezdte a szamarat, mert az nem engedelmeskedett neki; „És Bálám haragja felgerjedt, és ütni kezdte a szamarat bottal. És kinyitotta az Úr a szamár száját, és azt mondta Bálámnak: Mit vétettem ellened, hogy már harmadszor versz meg?".  Ez a szamár banális módon mégis megmentette a Bálám életét. Még az is érdekes, hogy a szamárnak volt adva a szellemi látás. Hányan vannak azok akiket szamaraknak hiszünk és mégis jobban látnak egyes dolgokat mint mi.  Bizony a hamis tanítók és próféták megülik a szamarakat szolgasorba tartják őket, és ha a szamarak (vadszamár az ember természetének analógja), ellenszegülnek, akkor előveszik a Bibliát, hogy megvédjék igazukat. Tudja-e egy szamár Isten szavait mondani? De lássuk csak amit tudunk. Még egy példa, Kajafás főpap: „Egy pedig ő közülök, Kajafás, aki főpap vala abban az esztendőben, monda nékik: Ti semmit sem tudtok. Meg sem gondoljátok, hogy jobb nékünk, hogy egy ember haljon meg a népért, és az egész nép el ne vesszen.

Ezt pedig nem magától mondta: hanem mivelhogy abban az esztendőben főpap vala, jövendőt monda, hogy Jézus meg fog halni a népért; És nemcsak a népért, hanem azért is, hogy az Istennek elszéledt gyermekeit egybegyűjtse.” (János 11-49..52). De ez nem jelenti azt, hogy jogosak lennének Isten gyermekének neveztetni. Még az élettelen anyagok (bûnösök és halandók) is tetszővé válhatnak Istennek, ha akarja.

„Akinek van füle, hallja meg, mit mond a Lélek a gyülekezeteknek.” Ez a kifejezés sokszor megismétlődik az Újszövetségben. De hogyan vagyunk képesek hallani, és mi az átható szellemünk? Képesek vagyunk meghallgatni azokat, akik a gyülekezetekben megbízást kaptak az ige szolgálatára. Mert saját beépített helyzetük van. Ezek a pozíciók jogot adnak a szolgálatra. Amikor találkozókra jönnek, mindenki szót vár tőlük. De a fenti példákban azt látjuk, hogy a Szellem ott lélegzik, ahol akar, és ott beszél, ahol akar. Most nem jogokról beszélünk, hiszen csak Istennek vannak jogai, és nem a beszélő és a szolga megigazulásáról beszélünk, ez egy másik téma. De azt mondjuk, hogy nekünk magunknak kell rendelkeznünk azzal a képességgel, hogy felismerjük, felszántjuk, kigyomláljuk a szívünket és befogadjuk a jó magot, amit Isten már előkészített. A felszólalók és a hallgatók felelőssége más és más. Ha vetők, akkor mit vetnek?- ez az ő felelősségük, Isten tiszta magját, vagy a konkoly magját. A hallgatók meg befogadják vagy sem.

„Kiki amint kegyelmi ajándékot kapott, úgy sáfárkodjatok azzal egymásnak, mint Isten sokféle kegyelmének jó sáfárai;” (1 Péter 4-10).

„Mert semmit sem tudok magamra, de nem ebben vagyok megigazulva; aki ugyanis engem megítél, az Úr az. Azért idő előtt semmit se ítéljetek, míg el nem jő az Úr, aki egyrészt világra hozza a sötétségnek titkait, másrészt megjelenti a szíveknek tanácsait; és akkor mindenkinek az Istentől lészen a dícsérete.

Ezeket pedig, atyámfiai, példában szabtam magamra és Apollósra ti érettetek, hogy rajtunk tanuljátok meg, hogy annakfelette ami írva van, nem kell bölcselkedni; hogy senki se fuvalkodjék fel az egyikért a másik ellen. Mert kicsoda különböztet meg téged? Mid van ugyanis, amit nem kaptál volna? Ha pedig úgy kaptad, mit dicsekedel, mintha nem kaptad volna? (1 Kor 4-4..7).

 Ezekkel a sorokkal be is fejezhetném a gondolat menetet, de mégis csak meg kell erősítenem egy fontos dolgot. " És monda Mózes az Úrnak: Kérlek, Uram, nem vagyok én ékesenszóló sem tegnaptól, sem tegnap előttől fogva, sem azóta, hogy szólottál a te szolgáddal; mert én nehéz ajkú és nehéz nyelvű vagyok.

Az Úr pedig monda néki: Ki adott szájat az embernek? Avagy ki tesz némává vagy siketté, vagy látóvá vagy vakká? Nemde én, az Úr?

Most hát eredj és én lészek a te száddal, és megtanítlak téged arra, amit beszélned kell.( 2 Mózes 4,- 10,11,12). De Mózes bizonytalankodott , ami haragra gerjesztette Istent, ez legyen számunkra példa, hogy nem az ember sajátosságai fontosak. Nem az intelligencia az ékesszólás csinja-binja vagy emberi bölcsessége a fontos, hanem az Isten Szelleme által hirdetett ige, ami az Isten szava. 

"Beszélj azért vele ( Áronnal), és add szájába a beszédeket, és én lészek a te száddal és az ő szájával és megtanítlak titeket arra, amit cselekedjetek.

És ő beszél majd helyetted a néphez és ő lesz néked száj gyanánt, te pedig leszesz néki Isten gyanánt". (15,16). 

“A lelki ajándékokra nézve pedig nem akarom, atyámfiai, hogy tudatlanok legyetek.

Tudjátok, hogy pogányok voltatok, vitetvén, amint vitettetek, a néma bálványokhoz.

Azért tudtotokra adom néktek, hogy senki, aki Istennek Lelke által szól, nem mondja Jézust átkozottnak; és senki sem mondhatja Úrnak Jézust, hanem csak a Szent Lélek által.

A kegyelmi ajándékokban pedig különbség van, de ugyanaz a Lélek.

A szolgálatokban is különbség van, de ugyanaz az Úr.

És különbség van a cselekedetekben is, de ugyanaz az Isten, aki cselekszi mindezt mindenkiben.

Mindenkinek azonban haszonra adatik a Léleknek kijelentése.

Némelyiknek ugyanis bölcseségnek beszéde adatik a Lélek által; másiknak pedig tudománynak beszéde ugyanazon Lélek szerint;

Egynek hit ugyanazon Lélek által; másnak pedig gyógyítás ajándékai azon egy Lélek által;

Némelyiknek csodatévő erőknek munkái; némelyiknek meg prófétálás; némelyiknek pedig lelkeknek megítélése; másiknak nyelvek nemei; másnak pedig nyelvek magyarázása;

De mindezeket egy és ugyanaz a Lélek cselekszi, osztogatván mindenkinek külön, amint akarja.

 

Mert amiképpen a test egy és sok tagja van, az egy testnek tagjai pedig, noha sokan vannak, mind egy test, azonképpen a Krisztus is.( 1 Kor 12,-1..12)

... глас вопиющего в пустыне: исправьте путь Господу, (Иоан.1-23)

 «В определенном смысле занимать положение Даниила среди руин лучше, чем

находиться на высоте и преуспевать в период, когда все выглядит прекрасно. Верность Даниила более убедительна тогда, когда она сохраняется в период неверия и отступничества, а не тогда когда ее поддерживают в минуты всеобщего благополучия. А щедрость благодати всегда прямо пропорциональна степени трудности»(Макинтош. Избранные работы).


Мы живем в тяжелое и ответственное время последних дней. Если мы будем внимательны к Слову Бога, то заметим, что именно последнему времени отдано особое внимание как ветхозаветных так и новозаветных текстов. Это время особой концентрации духовных
сил, это пик противостояния добра и зла, это время решающих событий. Именно поэтому от христианина, живущего в этом времени требуется особая осторожность, и особая духовная бдительность. Именно в эти последние дни тяжкого времени, как никогда ранее, над Церковью Христа нависла опасность слиться с этим миром и раствориться в нем под видом благочестия.
Самое ужасное мучение для христиан, которые не только рождены свыше, но и желают духовно возрастать и быть верными Господу, то, что они вынуждены быть в обществе тех, чьими сердцами истина не овладела Люди, исповедующие устами Христа Господом и Спасителем, на самом деле порочат Его своей любовью к миру. По сути это, враги Господа.
Я пишу эти строки в очень трудное для меня время, да и как я вижу и знаю, для всех, скорбящих о духовном упадке и отступничестве, христиан. Во-первых во славу Господа нашего Иисуса Христа, и во-вторых для помощи и ободрения всех духовных братьев и сестер, ищущих ответы на вопросы и скорбящих.Желание автора и братьев, которые поддерживают его взгляды, чтобы верующие через здравое изучение Слова Божьего освободились от небиблейских учений, и вводящих в заблуждение взглядов и влияний лжепастырей и лжепроповедников. Чтобы братья и сестры держались в стороне от обольщений последнего времени, чтобы верно и мужественно следовали за Господом Иисусом Христом. Эти строки вне сомнения будут поняты очень немногими братьями и сестрами. Об этом говорит Писание и личный духовный опыт. За Бога всегда выступали или одиночки, или малые группы людей. Остальные массы из народа Божьего какое-то время могли быть увлечены энергией этого передового отряда. Когда верные Господу судьи, пророки, проповедники покидали арену борьбы в этой жизни, то массы снова впадали в отступничество. Внимательно изучающий Писание христианин увидит это. Но Бога никогда не интересовало количество исповедующих Его имя устами. Его интересовало исповедание сердца, а таких верных не много. Но все-же они были и есть всегда, благодаря благодати Божией. Как те 7 тысяч, что не преклонили колени перед Ваалом во дни Илии, как те трое мужей, кто пошел в огненную печь, как одиночка Даниил, опустившийся в ров со львами. На страницах Нового Завета мы также встречаем имена братьев и сестер, верных Господу.
И сейчас в эти последние дни истории Христианской Церкви есть скорбящие духом об отступничестве и заблуждении в христианском мире, и в их поместных собраниях. Кто-то скорбит в уединении, доходящем иногда до печали пророка Илии или плача Иеремии, и взывает к Господу о встрече с теми, кто призывает Его имя от чистого сердца, чтобы разделить радость в духовном общении «в веселии великом» и поклониться Ему в «духе и истине»,пусть и в малом числе. Возможно некоторым не хватает знания или правильного понимания ситуации и положения в котором они оказались. Но где-то есть эти прекрасные души, и нашей святой обязанностью является оказание им посильной помощи, в познании благодати, и это должно делаться из бескорыстной любви к ним. Что же касается многих противников этих строк и ,если Господь позволит, и последующих статей и проповедей, то я отвечу словами Мартина Лютера: «Доводы моих оппонентов всеравно будут разрушены, даже если они не признают своих заблуждений. Но не в моих силах осуществить это. Я предоставлю это работе Духа Святого». Заявление может показаться слишком громким и дерзновенным, но если ты уверен, что Господь открыл тебе истину в чем-то, и послал тебя действовать, то смело берись за дело «А ты препояшь чресла твои, и встань и скажи им все, что я повелю тебе; не малодушествуй пред ними, чтоб я не поразил тебя в глазах их»(Иеремия,1:17). Итак смело вперед! Эти строки является необходимым вступлением, чтобы кратко разобрать духовное состояние христианской Церкви последнего периода, и представить положение малого и верного остатка. «Что мне сказать тебе, с чем сравнять тебя, дщерь Иерусалима? чему уподобить тебя, чтоб утешить тебя, дева, дщерь Сиона? ибо рана твоя велика, как море; кто может исцелить тебя? Пророки твои предвещали тебе пустое и ложное и не раскрывали твоего беззакония, чтоб отвратить твое пленение, изрекали тебе откровения ложные и приведшие тебя к изгнанию. Руками всплескивают о тебе все проходящие путем, свищут и качают головою своею о дщери Иерусалима, говоря: «это ли город, который называли совершенством красоты, радостью всей земли?». Разинули на тебя пасть свою все враги твои, свищут и скрежещут зубами, говорят: «поглотили мы его, только этого дня и ждали мы, дождались, увидели!»(Плач Иеремии,2:13-16); «ты носишь имя будто жив, но ты мертв»(Откр.3:1); «Ибо ты говоришь: «я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды»;а не знаешь, что ты несчастен и жалок, и нищ и слеп и наг»(Откр.3:17).
«И услышал я иной голос с неба, говорящий: выйди от нее народ мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее»(Откр.18:4).

Прожив определенное время в христианском мире, в трагическом мире, начинаешь поневоле привыкать к боли разорванных общений, разделений по плоти, к невежеству вечных духовных младенцев и ожесточенному сопротивлению всему духовному крещенных в воде не возрожденных представителей христианских группировок, коим имя-легион. Только утешаешь себя тем, что эта боль и внутренние страдания так-же необходимы, как плата за более глубокое познание духовных истин. И со временем становилось ясным, что "христианский" этот "мир"создан благодаря хитрой и умелой тактике сатаны, для противодействия Божьим истинам в Церкви и против верного свидетельства в мире неверующих. И поэтому неудивительно, что при таком положении дел столько честных душ запутываются в этом вавилонском хаосе, и бьются в сетях зла и лжи. И при этом наемники, господствующие над ними, убеждают их, что они на верном и узком пути, и что их положение, их дела, их служение и поклонение угодны Богу. Какое огорчение для Духа Святого! Какой обман!
Впрочем необходимо понимать, что всему этому надлежит быть. Господь ясно и определенно говорит в Своем слове, что состояние мира незадолго до Его пришествия будет, как перед потопом. В то время Бог вынужден был сказать:"Но земля растлилась пред лицеем Божиим, и наполнилась земля злодеяниями. И воззрел Бог на землю, -и вот, она растленна: ибо всякая плоть извратила путь свой на земле.(Быт.6:11,12).И в этот благодатный период Церкви, который уже подходит к завершению, лишь незначительное число людей спасется(Матф.7:13,14). Это "избранные",это "малое стадо"(Луки,12:32).Апостол Павел пишет Тимофею:"Знай же, что в последние дни
наступят времена тяжкие. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримерительны, клеветники, невоздержанны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщены, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся. Таковых удаляйся"(2-Тим.3:1-5).В последнее время
христианством будут руководить невозрожденные грешники, но утверждающие, что они рождены свыше. У них есть внешний вид благочестия, но силу его, через рождение свыше, они не знают. И паства таких руководителей-это в большинстве ложные христиане, не имеющие Духа. Это душевные, плотские люди. Их сознание во тьме, и они открыты любой ереси, они любят тех проповедников, которые льстят их слуху. И ничего общего со здравым учением они желать не имеют:"Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; И от истины отвратят слух и обратятся к басням"(2-Тим.4:
3,4). Божье Слово о последнем времени открывает нам скрытые причины возникновения страшных обольщений и ересей в Церкви. Это объясняется активной деятельностью демонических сил. В это время, а это как раз наше время, все ложное будет расти невероятно быстро и привлекать толпы номиналов и духовных младенцев. Истинные же и духовно зрелые верующие будут небольшой группой с небольшой силой(Откр.3:8). Но и среди этих групп дьявол будет действовать с большим успехом, будет вносить раздоры и непонимания, повсюду будет царить дух непримирения и отчуждения, будут разделяться даже семьи. И слова, которые Иисус говорит ученикам в Евангелии от Матфея подходят, как к Израилю в дни скорби, так и к Церкви последнего времени, перед восхищением:"И тогда соблазнятся многие; и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга; И многие лжепророки восстанут и прельстят многих; И по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь"(Матф.24:10-12)."Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы; Злые же люди и обманщики будут преуспевать во зле, вводя в заблуждение и заблуждаясь"(2-Тим.3:12,13).
И нам не стоит, братья и сестры, думать, что это время скоро наступит. Нет, оно уже наступило, мы в нем.На наших глазах происходит полное отступничество, когда номинальное христианство заменяет собой живое, когда мертвые благовествуют мертвым, и в церквях невозрожденные проповедают невозрожденным и некоторым живым. Один проповедник писал еще несколько лет назад:"Чтобы создать напряжение и вызвать расколы- в собраниях будут поощряться плотские силы, и таким образом связь благодати и братской любви постепенно распадется, дьявольские силы высосут духовную жизнь. Ветхий Адам, с его делами будет помещен на первый план, а Христос будет устранен.Духовные братья и сестры устанут от этой подделки под христианство. Они будут искать более глубокой реальности веры в близости со Христом и примут вид странников и пришельцев на земле. Те же, кто останется в своем лжецерковном положении,- либо равнодушные, либо не желающие платить цену в борьбе за истину, -успокоятся в обмане религиозной нереальности, осуждая как еретиков и раскольников, тех, кто не пожелал смириться с беззаконием в доме Бога. Христианство будет разделено на два лагеря, большой лагерь-гонители, и маленький лагерь-гонимые. Только радикальное отделение от зла окажется единственным выбором в это время. Нейтральная середина, с ее боязливыми и нерешительными протестами будет совершенно пустой и будет выглядеть очень жалко.
Малый остаток отделенных от лжехристианства будет живым свидетельством и обвинением против греха и зла церкви Вавилона. Это свидетельство будет вызывать ярость и нетерпимость со стороны отступившего христианства и со стороны мира"(Артур Кац).
Сказано очень точно. И все это уже происходит на наших глазах, и будет усиливаться. Кто и как сможет противостоять этому? Ведь противостоять этому будет очень нелегко. Для противостояния всем этим силам зла, прочно утвердившимся в Церкви необходимо особенное духовное состояние-пробужденное и посвященное Господу сердце. Такое особенное духовное состояние сердца, услышавшего голос Духа Святого, наделяет христианина характерными качествами, которые дают ему силу бороться и плыть против лжедуховного течения."Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас"(Рим.8:37).Такой человек свидетельствует ради славы Господа, он ищет добра для Его народа, и способен вынести всю ненависть, презрение, неприятие, но, несмотря на это способен еще и подбадривать других детей Божиих радостным ожиданием пришествия Христа за Своими. Пробуждение, через действие Духа Святого, меняет наше сердце
по отношению к Иисусу Христу, и неминуемо выводит нас на путь духовной борьбы. Без глубокого, внутреннего, серьезного посвящения
Христу, мы будем не в силах устоять перед водоворотом лжи последних дней "тяжких времен".Дух антихриста стремится похитить из сердца нашего связь со Христом, чтобы разрушить все источники и силу истинного благочестия, чтобы мы жили по плоти. Сатана делает все для того, чтобы посредником с Богом у нас стал человек, с его учениями и организацией, но только не Христос. Если дьяволу это удается(а удается ему часто),то тогда мы приходим в жалкое состояние -оставляем "источник воды живой, и обращаемся к "разбитым водоемам"человеческих учений, преданий, басен и уставов в доме Бога. В этом состоянии, мы становимся бесполезными для духовной борьбы с силами зла. Павел пишет:"Наконец, братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его; Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских"(Ефес.6:11,12). Для Павла было самым главным и важным быть тесно связанным со Христом настолько, что он пишет:"Я сораспялся Христу. И уже не я живу, но живет во мне Христос"(Гал.2:19,20); "Ибо для меня жизнь-Христос, и смерть-приобретение"(Фил.1:21);"Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа"(Фил.3:8).Такое желание и стремление сердца, какое было у Апостола, даст силу верному Богу, брату или сестре, делать шаги веры на пути отделения от зла. И это придаст уверенность в выбранном пути, избавит от сомнений и колебаний, и поможет занять твердую позицию. Люди, не имеющие способности поставить себя в ясное положение, всегда слабы и непоследовательны, и их влияние всегда вредно сказывается на других.
Я приведу цитату из проповеди Евгения Берсье, представителя реформаторской церкви Франции 19-го века, из его проповеди о духовной войне:"Как в книгах Ветхого Завета, так и на страницах истории христианской Церкви запечатлены имена героев веры. Подобно солдату, обязующемуся торжественной клятвой умереть, если потребуется за знамя, эти решительные души ничего не могло остановить, когда дело шло о служении истине. Такие благородные действия души ныне, во времена духовного упадка, очень редки. Они настораживают и вызывают возмущение. Им не доверяют. Это недоверие составляет принадлежность умов современного христианского мира, умов блещущих более расчетом, чем героизмом или энтузиазмом. Проникая в нашу христианскую жизнь, они привили к нам безверие и бессердечие". Берсье говорил эти слова 150 лет назад. С тех пор духовное состояние христианства изменилось в еще более худшую сторону.
На это несомненно повлияло и большое количество лжеучений, появившихся с тех пор. В 19 и в начале 20-го века зародились лжеучения, проникнутые духом антихриста, и восстающими на личность Сына Божьего и Духа Святого. Это мормоны, свидетели Иеговы, адвентисты, пятидесятники. Через эти бесовские учения, сатана усилил давление на фундаментальные основы христианской Церкви. Также на его стороне продолжают хитро и коварно работать две старые блудницы лжехристианства, римо-католики и православная церковь. Это основные и могущественные армии сатаны, обольстившие огромное количество людей на земле. Сейчас к ним успешно присоединилась большая и очень активная армия харизматов. Все эти силы, водимые бесами, успешно проникают и утверждаются в тех собраниях, которые еще до недавнего времени пытались сопротивляться этому наглому демоническому наступлению. Последний оплот христианского фундаментализма -евангелические церкви, собрания баптистов различных группировок, и также некогда здравое и сильное течение так называемого «Плимутского братства», кто раньше, кто позже, не устояли перед силами сатаны и потерпели духовное поражение. Теперь в их собраниях властвует плоть и все мирское, немногих духовных братьев и сестер активно давят. Так называемая "Регистрация"-баптисты бывшего ВСЕХБ, -предки которых были "мудрыми змиями"и сотрудничали с КГБ, сдавая своих братьев из МСЦ ЕХБ, во времена гонений при Советах, -вообще отпали от Христа и здравого учения."Регистрация"теперь успешно облобызалась со всеми отступниками
и лжеучителями, и гармонично влилась в экуменическое движение, водимое духом антихриста. Я пишу о падении церквей, как за рубежом так и в странах бывшего СССР. "Плимутских братьев" в странах бывшего Союза крайне мало, духовное состояние их в большом упадке, и они очень раздроблены.Но у них осталось много хорошей духовной литературы, книги и брошюры, написанные в основном во время сильного пробуждения 19 века, хотя есть и одаренные братья и более позднего времени. Их литература оказала и оказывает большое влияние на становление и утверждение духовных взглядов христиан различных группировок, в частности и на автора этих строк. Учения о личности Христа, о силе Его жертвы, о Его славе и власти в Церкви, о Его служении, как Первосвященника в небесной скинии, и о Духе Святом, как Учителе и еще другие важные фундаментальные истины Писания, были открыты им Богом и познаны очень глубоко. Но к сожалению, как уже говорилось выше, и они уступили бесам, плоти и миру.
"Малое стадо",как выражение истинной христианской Церкви на земле, а я имею ввиду вселенскую Церковь, куда входят все возрожденные христиане, со всех сторон окружено силами сатаны и находится под чудовищным давлением демонического обольщения. И среди детей Божиих, представляющих "малое стадо",немало христиан, занявших позицию компромисса со злом в их собраниях. Те же христиане, кто решил бороться и не уступать злу, но лучше пострадать за имя Господа представляют из себя малое стадо в"малом стаде".Это те, кто слышит"что Дух говорит церквам",это "побеждающие" силою Христа. Они в духе похожи на малый и верный остаток Иудеев, плененных Вавилоном. Это Даниил, опустившийся в ров со львами, это трое его друзей, не поклонившихся истукану, это Мардохей и Есфирь, победившие язычника Амана, спасшие своим мужеством народ Бога. Время отступничества является серьезной проверкой на верность Господу и Слову Его. Отступничество от Христа, которое усиливается и скоро сметет все попытки умеренных противленцев остановить его тактикой постепенных реформ по улучшению мертвой системы, не оставляет нам выбора. У нас есть единственно верный путь-отделение от всего, что способствует отступничеству. Отделение является прежде всего свидетельством, оно должно прославить Бога. Если мы отделились не по Слову, то мы или в заблуждении или активные еретики, ищущие своего. Мы должны быть уверены, что Бог поставил печать одобрения на нашем отделении. Человеческая сторона может не принимать нашего отделения, но это второстепенно, главное чтобы принял Бог. Будет ли утверждено на небе наше отделение? Можем ли мы находясь среди лжи и неправды и греховного состояния Лаодикии идти путем освящения в одной упряжке с врагами Господа? Знаем ли мы мнение Бога по этому вопросу? Вот что должно волновать нас в первую очередь. Таким должно быть положение верного остатка. Это очень важно осознавать, чтобы понять "что происходит? что делать? как противостоять всему этому? какую позицию занимать в это время, чтобы остаться верным Господу? Найти истинный путь, занять правильное положение перед Богом, исповедовать здравое учение, отвечающее духовной реальности -задача непростая. В наше время, когда дух заблуждения обольстил большие массы людей, среди лжи Вавилона, такая задача решается путем многочисленных проб и ошибок, требует много времени, желания, ревности, самоотвержения, жертвенности, в общем -посвящения Господу. Но помните, братья и сестры, что тот, кто ищет истину должен быть мужественным и твердым, ибо против таких людей сатана бросает в бой свои главные силы. Сатана применяет все средства, чтобы заставить молчать тех, кому открылась духовная реальность происходящего в христианстве. Пусть же трусость и малодушие не заглушат ваши убеждения, чтобы они не умерли в тайниках вашей души! Наша вера, наши убеждения крепнут исповеданием их. Для возрастания в вере требуются жертвы. Если мы преданы кому-то или чему-то, то разве наши отношения могут скользить только по поверхности души? Чем является любовь и верность, если они не трогают нашего существа, не отражаются во взаимности? И может ли тот, кому открылась истина, оставить в невежестве людей обманутых лжеучителями, и сбившихся с единственного пути, ведущего к свету вечной жизни и духовных истин о Христе. И разве можно молчать в деле борьбы за истину, когда мы видим что ее основа беспрерывно подрывается слугами сатаны?
«Против стен Вавилона поднимите знамя, усильте надзор, расставьте сторожей, приготовьте засады, ибо как Господь помыслил, так и сделает, что изрек на жителей Вавилона»(Иеремия,51:12). Пастор небольшой фундаментальной евангельской общины Германии Рудольф Эбертхойзер написал книгу «Путь верного ученика Христова среди обольщения и соблазнов последних дней». Процитирую отрывок из его книги: «Сегодня так не хватает серьезности, мужества и ясности проповедников и пасторов, которые бы видя волну демонического обольщения, предупреждали бы Церковь Христа. Необходимо молиться, чтобы Бог дал многим братьям сознание ответственности быть стражами, чтобы «стены и ворота Иерусалима»были закрыты от вторжения духов соблазна.
Всеми возможными способами силы тьмы пытаются обмануть Церковь, чтобы проникнуть в нее и сделать ее свидетельство бессильным. Лживые духи, действуя через обольщенных пасторов и проповедников являются особенно действенным инструментом для того, чтобы ввести в заблуждение новообращенных и молодежь. Сегодня важнее чем когда-либо необходимо противостать этим изощренным атакам, и во всеоружии Божием преподавать здравое учение Слова Божьего, укреплять верующих в борьбе за истинную веру. Это дни проверки и переживания, дни испытания детей Божиих на верность. В такие моменты трудно плыть против течения. Это требует богобоязненности, ясности веры и понимания Слова Божьего, без компромиссов и уступок. Наш верный Господь Иисус Христос хочет дать нам все что нужно. Он с теми немногими, которые посвятили свою жизнь Ему, и следуют за Ним ясно и верно. Он утешает и укрепляет Свой народ, Он питает и ведет Его через Слово. Если мы хотим в эти трудные времена обольщения и упадка Церкви духовно жить и расти, то очень важно опору веры и всей жизни установить на вечное Слово Божие, на здравое учение Апостолов. Для этого надо основательно изучать Библию и изо всех сил стараться жить по ней. Среди обольщений и соблазнов необходима дисциплина и бдительность, трезвость и послушание Слову.
Наше время призывает Церковь Иисуса Христа быть особенно верной Господу и Его Слову. Крайне важно здравое учение в проповеди и наставлении «поставить на подсвечник».Время тяжелое, но мы можем устоять, глядя на Господа. Наш Господь дал небольшой группе верных Ему детей Божиих последнего времени великое обетование: «Знаю твои дела; вот, Я отворил пред тобою дверь, и никто не может затворить ее; ты не много имеешь силы, и сохранил слово Мое, и не отрекся имени Моего. Вот, Я сделаю, что из сатанинского сборища, из тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, но не суть таковы, а лгут, -вот, Я сделаю то, что они придут и поклонятся пред ногами твоими, и познают, что Я возлюбил тебя. И как ты сохранил слово терпения Моего, то и Я сохраню тебя от годины искушения, которая придет на всю вселенную, чтоб испытать живущих на земле. Се, гряду скоро; держи что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего.(Откр.3:8-11).
Давайте наберемся мужества и последуем за Господом по ясному верному пути, несмотря на то, что многие идут по неверному, широкому пути заблуждения, ведомые слепыми пастырями и лжеучителями. Будем молиться за этих людей и с любовью свидетельствовать им, чтобы некоторые из них еще пробудились и вернулись на путь истины.»
Брат или сестра, если ты решишься сделать выбор следовать за Господом, то не страшись остаться в малом числе или даже одному. Таким путем прошли перед тобой многие дети Божьи. Было время, когда мрак заблуждения римо-католической и православной церквей покрывал всю землю тысячу лет. Но и тогда были малые группы и одиночки своей смертью доказавшие преданность Господу. Сейчас сатана во многих странах уже не действует, как «рыкающий лев», нет он сейчас выступает под мантией благочестия с Библией в руках, как «ангел света». И такой вид сопротивления истине дает ему поразительный успех. Но если Господь откроет тебе, брат или сестра, глаза и ты услышишь Его призыв выйти к Нему, отделившись от всего злого, то помни -Господу не надо количество людей, не нужны ему рукотворные храмы, Ему надо твое сердце. И не надо искать: «куда идти?»Будь со Христом. Если временно ты останешься даже один, то не переживай, у тебя рядом всегда самый верный и надежный попутчик -Христос. Христос и ты -какая прекрасная компания!
В заключение процитирую на эту тему брата Макинтоша: «История народа Божиего -это история Его остатка. Мы с самого начала можем заметить от дней Еноха, что этот остаток доказывает полный крах мнимого свидетельства исповедующих иудаизм и христианство. Если бы все были верными, то конечно же, не было бы никакого основания для возникновения этого остатка, не нужно было бы отделять немногих от основной массы исповедующих религию. Мы видим, что этот остаток во все времена состоит из тех, кто ощущает и осознает отступничество в народе Божием, и в наше время в Церкви, кто уповает на Бога и придерживается Слова Его. И прослеживая историю «остатков» во все времена, мы видим, как щедро раскрывается перед нами Божественная благодать, и чем глубже мрак заблуждения, тем ярче сияет вера отдельных людей. Во всем этом благословенное ободрение для всякого истинного чада Божьего и ученика Христова, который видит всеобщий развал.
Уверенность в том, что в дни всеобщего упадка и смешения, всякий отдельный верующий в праве наслаждаться полным и драгоценным общением с Богом и идти по истинной тропе ученичества-все это должно послужить ободрением всякой верной душе».»Не бойся малое стадо! ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство»(Луки,12:32).

«И что еще скажу? Недостает мне времени, чтобы повествовать о Гедеоне, о Вараке, о Самсоне и Иеффае, о Давиде, Самуиле и (других) пророках, Которые верою побеждали царства, творили правду, получали обетования, заграждали уста львам, Угашали силу огня, избегали острия меча, укреплялись от немощи, были крепки на войне, прогоняли полки чужих»(Евреям,11:32-34).

брат Василий З.

Amikor nincs béke.

 

Amikor nincs béke. 

A hit embere mindig harcban áll, nem teszi le fegyverzetét.

 “Álljatok hát elő, körül övezvén derekatokat igazlelkűséggel, és felöltözvén az igazságnak mellvasába,

És felsarúzván lábaitokat a békesség evangyéliomának készségével;

Mindezekhez fölvevén a hitnek paizsát, amelylyel ama gonosznak minden tüzes nyilát megolthatjátok;

Az idvesség sisakját is fölvegyétek, és a Léleknek kardját, amely az Isten beszéde:( Efézus 6,- 14..17)

 

 Valószínűleg mindenki érti a béke szó jelentését, úgy a szív békéjét mint a világ békéjét. Ha nincs béke, vagyis háború dúl, minden építkezés, fejlődés leáll. A háborúban nagy valószínűséggel barikádokat építenek, árkokat ásnak és hadianyag gyárak. Mint az emberben, ha nincs béke a szívben, akkor védekezéssel van elfoglalva. Nincs építkezés, mert tele van aggodalommal és szorongással. Így van ez a békétlen szívvel. 

Most egy kicsit átgondoljuk a békét, életünk körülményei között. Példaként láthatjuk a Babilon által fogságba esett izraeliták szívének állapotát.

 

Zsoltárok 137. 

„Babilon folyóvizeinél, ott ültünk és sírtunk, mikor a Sionról megemlékezénk.

A fűzfákra, közepette, oda függesztettük hárfáinkat,

Mert énekszóra nógattak ott elfogóink, kínzóink pedig víg dalra, mondván: Énekeljetek nékünk a Sion énekei közül!

Hogyan énekelnők az Úrnak énekét idegen földön?!

Ha elfelejtkezem rólad, Jeruzsálem, felejtkezzék el rólam az én jobbkezem!

Nyelvem ragadjon az ínyemhez, ha meg nem emlékezem rólad; ha nem Jeruzsálemet tekintem az én vígasságom fejének!

Emlékezzél meg, Uram, az Edom fiairól, akik azt mondták Jeruzsálem napján: Rontsátok le, rontsátok le fenékig!

Babilon leánya, te pusztulóra vált! Áldott legyen aki megfizet néked gonoszságodért, amelylyel te fizettél nékünk!

Áldott legyen, aki megragadja és sziklához paskolja kisdedeidet!”

 Valószínűleg nem kell kommentálni ezeket a szavakat. Izrael Babilonban van fogságban, és ezek a szavak lelkiállapotáról árulkodnak. Ezek az emberek, akik látták Sion és Jeruzsálem dicsőségét. Átvitt értelemben ránk is utal, akik az Apostolok Cselekedeteit olvasva látjuk az első Egyház dicsőségét, szívünkben elszomorodunk és megbánhatjuk, hogy ez már a múlté. Mi lett a mai keresztény egyházak sorsa? Kifogásolható?-  vannak tanítók, lelkészek, pásztorok, kórusvezetők, van énekkar, énekelnek, vannak összejövetelek, prédikációk, hangversenyek, nyelvek és betegek gyógyítása, evangelizáció stb.

De lássuk, mit mond erről a Seregek Ura Izraelnek.

 "Mert ezt mondjátok: Támasztott nékünk az Úr prófétákat Babilonban is." (Jer. 29). Támasztott? - nem támasztott.

Babilon a keresztény világ szellemi prototípusa. Aki ezt nem ismeri fel, az ne is olvassa tovább ezt az írást. 

 A mindenható káldeus király, Nabukodonozor fogságba ejtette Izraelt. Ez volt a Seregek Urának akarata, mert Izrael elpártolt tőle. Amikor a Szentírásban Isten neve szerepel, akkor ezzel a Szent Szellem Istennek a népéhez való viszonyáról akar szólni. Seregek Ura (Erők Ura). Ez a név nem jelenik meg azonnal a Szentírás lapjain (1Sámuel 1-3) a prófétai bizonyítékokkal együtt, és a hit ebben az esetben pontosan akkor támaszkodik Jehova dicsőségére, amikor Izrael romlott, gyenge és hanyatló állapotban van. Ezen a néven Isten pontosan Izraellel való kapcsolatában nyilatkoztatja ki magát. Sámuel első könyvétől kezdve ezek a nevek folyamatosan előfordulnak egészen az Ószövetség végéig. Ugyanez a név található az Újszövetségben – Róm. 9-29 (ez egy idézet Ézsaiás 1-9-ből) és Jak 5-4.

Mit mondanak nekünk ezek a tanúságtételek? Ugyanazt, mint Izraelnek. Isten ugyanaz, és szavai, jelleme és lényege nem változik még a kegyelem idején sem. Nem azért, mert még mindig a törvény alatt vagyunk, hanem mert Ő ugyanaz a kegyelem alatt is. A kegyelem nem azért dolgozik, hogy megváltoztassa akaratát és igazságát. Sokszor nem vagyunk tudatában annak, amit Isten mond mind az Ószövetségben, mind az Újszövetségben az erkölcsi elvekről és az engedetlenségről. Ennek semmi köze a törvényhez vagy a kegyelemhez. Engedetlenség, egyenlő Istennel való háborúskodás. Akkor már nem érvényes az érzelgősség ha elér az Isten preventív cselekedete. Már késő siránkozni a „Babilon folyóvizeinél, ott ültünk és sírtunk". Az első gyülekezeti állapot már nem lesz soha olyan, csak rosszabbodik a helyzet. Ha valakinek megvan az a szellemi látása, akkor az láthatja, hogy most más időket élünk. A Szentírás a gyülekezetekhez írt üzenetben (Jelenések 2,3), nem kollektív megtérésre hív, hanem személyhez szól. Tehát nem a fogságban lévő kereszténységhez szól, hanem abba a fogságba rekedt lélekhez, aki még keresi Isten hívását. "Ímé az ajtó előtt állok és zörgetek; ha valaki meghallja az én szómat és megnyitja az ajtót, bemegyek ahhoz és vele vacsorálok, és ő én velem." (Jel 3,-20). Itt azért észre lehet venni, hogy az Úr kívűl van. Csak akkor megy be ahhoz aki kinyitja neki a szívét, nem a gyülekezet ajtaját, azt semmiképp nem nyíthatja ki senki, nincs mentség. Ha már ajtórol van szó, akkor nézzük más oldalról is a helyzetet." (ímé adtam elődbe egy nyitott ajtót, amelyet senki be nem zárhat), hogy kevés erőd van, és megtartottad az én beszédemet, és nem tagadtad meg az én nevemet." (Jel 3,-8). Az Isten gyermeke előtt áll ez a kétoldalú lehetőség. Most erről ennyit.

Amikor az Úr, a Seregek Istenének e neve megjelenik a Szentírás lapjain, akkor nincs béke. Ahogy az a világban is történik, az elnök, mint az adott ország alkotmányának garanciája, amikor nincs háború, háborús időben a hadsereg főparancsnoka. Egyszóval nincs béke, még ha sokan azt hirdetik is. Milyen érdekes, hogy 1 Sámuel idejétől kezdve a Seregek Urának nevezték, és ezt később is látjuk.

 Jézus Krisztus kegyelemmel érkezett erre a földre, de a templomban tett tevékenysége, amikor felborította az asztalokat a templomban, kiderül, hogy féltékeny  Isten házának szent helyeire. Ott a heródesi templomban a Seregek Uraként viselkedett, megmutatta nekünk, hogy kegyelem ide vagy oda, Isten szentségét szívén viseli, és a bűnnel szembeni változhatatlansága. Ha ma még nem tapasztaljuk, hogy Isten már kész elítélni a parázna asszonyt, a hamis sátáni uralkodó keresztény egyházat, a leányaival együtt, csakis azért, mert még van tennivalója, mert lehet, hogy éppen téged vár hogy kinyisd szíved ajtaját, ha meghallod a kopogást. 

Ezt olvassuk: „Azért ha valaki Krisztusban van, új teremtés az; a régiek elmúltak, ímé, újjá lett minden. Mindez pedig Istentől van, aki minket magával megbékéltetett a Jézus Krisztus által, és aki nékünk adta a békéltetés szolgálatát; Minthogy az Isten volt az, aki Krisztusban megbékéltette magával a világot, nem tulajdonítván nékik az ő bűneiket, és reánk bízta a békéltetésnek ígéjét. Krisztusért járván tehát követségben, mintha Isten kérne mi általunk: Krisztusért kérünk, béküljetek meg az Istennel. Mert azt, aki bűnt nem ismert, bűnné tette értünk, hogy mi Isten igazsága legyünk ő benne.” (2Korinthus 5-17..21). Ez a kegyelem amit a világ nem érdemelte meg, se mi se más, de “ reánk bízta a békéltetésnek ígéjét”. De kire is bízta? Nézzünk utána.

Ne foglalkozzunk ezekkel a gondolatokkal? De bizony kell ezzel foglalkozni, nem dughatjuk a fejünket a homokba. Továbbra is azt a következtetést vonhatjuk le, hogy a kereszténységben hitehagyás és engedetlenség uralkodik szavaival szemben, az Ő igazságának és igéjének lábbal taposása, a bűn behurcolása az Úristen szent helyeire, oda ahol minden joga megvolna, hogy Ő legyen az Úr, a bűnnel való szent nevének beszennyezése. Ez nem egy földrajzi hely vagy cím. Ott ahol az Atya Istent  kellene dicsőíteni, ott az embert és cselekedeteit dicsőítik.  Az Isten Fiának feláldozása révén közösséget teremtett, az ember és Isten között, kommunikációt az apostolok tanításai által, akiklefektették a fundamentumot tanításaikkal, helyreállították az oltárt Isten szent szolgálatára, Jézus Krisztus nevében. De idővel, ott az utálatosság bálványát helyezték előtérbe. Azt az oltárt ahol visszatért a hamisság és farizeusi képmutatás. Az a papság, amit Isten nem szándékozik megszentelni. 

 Azok, akik a világból elhívottak, szolgálják Istent, esznek arról az oltárról, amelyről az Ószövetség papjai nem ehettek: „Van egy oltárunk, amelyről a sátorban szolgálóknak nincs joguk enni. .” (Zsid 13-10). De milyen eledelről van itt szó? Bizony a mennyei kenyérről, Krisztus véréről és testéről. De Isten nem azért emelte ezt az oltárt, hogy engedetlenséggel megszegjük parancsolatait, önkényesen szolgáljuk Őt, ahogyan jólesik és tetszik nekünk. Enni annyi, mint élni, és valóban Krisztussal élni. Inni a vérét, annyi mint szenvedni ugyancsak Krisztussal. 

János Evangéliuma:6:54	Aki eszi az én testemet és issza az én véremet, örök élete van annak, és én feltámasztom azt az utolsó napon.
János Evangéliuma:6:56	Aki eszi az én testemet és issza az én véremet, az én bennem lakozik és én is abban.

 

 Figyeld meg, mit mond a Szellem, amikor megismétli a „megbékélés szavát adta nekünk” idézetet. Ő adta nekünk a megbékélés szavát, ahogyan Krisztus megbékélési szolgálatát is nekünk Önmagával. Nem tudom, érted-e a különbséget a „megbékélési szolgálat” és a „megbékélés szavát adta nekünk” között. Ő adott, mi nem adtunk Neki semmit és nem is adhatunk. Tehát aki szolgál Istentől kapott szolgálatott. Más nem is lehet, csak amit Tőle kaptak. De van ennek az éremnek egy másik oldala. Az aki szolgál szóban vagy tettben, a békét hirdeti a megbékélés szolgálatával. De hogy néz ez ki, hát Isten minden fegyverével. Vannak más erők is itt a földön, akik megtévesztik az embereket, hirdetik a békét, de béke nincsen. Pál apostol így ír Timóteusnak: “Hirdesd az ígét, állj elő vele alkalmatos, alkalmatlan időben, ints, feddj, buzdíts teljes béketűréssel és tanítással.” ( 2 Tim 4,-2). Itt szó sincs arról, hogy békét hirdessen, inkább a béketürésre szólítja fel. Bizony, aki hirdeti az igét, abban meg kell hogy legyen a béketűrés is. 

De Istennek, mint akkor Izraelhez, ma is megvolt az akarata, hogy fogságba vigye Izraelt, ma pedig a kereszténység a törvénytelenség világának uralma és hatalma alá került. Ezt nehéz elfogadni, mert szinte mindannyian azt gondoljuk, hogy béke és biztonság honol. Észre sem véve, hogy hadiállapotba kerültünk. De Isten azt mondja azoknak, akik  fogságban vannak Babilonba. "Mert ezt mondja a Seregek Ura, Izráel Istene: Ne hitessenek el titeket a ti prófétáitok, akik közöttetek vannak, se a ti jövendőmondóitok, és ne figyelmezzetek a ti álmaitokra, amelyeket álmodoztok. Mert ők hamisan prófétálnak néktek az én nevemben: Nem küldöttem őket, azt mondja az Úr." ( Jer 29,-8,9). Tehát ebből azt a következtetést lehet levonni, hogy a rabságban élő prófétákat, tanítókat nem az Úr küldte. Ebben egyetértek teljesen, mert a babiloni rabságban nincsen Isten szavát hírdetők, hanem hozzájuk szól az Isten, nem tőlük Szól. És Isten közvetetten irányít, ezt meglátjuk később. Az Izraeli próféták abban az időben nem voltak Babilonban, akik prófétáltak jeruzsálemben maradtak. Csak azokat küldi Isten szolgálni, akik a táboron kívül vannak, nincsenek fogságban. Mert a magvető kimegy és szórja a magot mindenhol szabadon, lábait nem korlátozza béklyó, ami az igehirdetést illeti. De milyen butaságot írok most, hát nem halljuk Isten szavát mindenhol és mindenfelől? Hát igen, de az Isten szava cselekvő, behatol a szív mélységébe, csak abban az esetben mondhatjuk, hogy Isten szólt hozzám, ha cselekvésre késztet. Tehát ha szolgán keresztül szól az Isten, és jó talajba esik, akkor gyümölcsöt hozz Istennek. De ez nem a szolgák felelőssége, hogy hova esik az ige, a szolgák felelőssége, hogy Isten szavát hírdesse alkalmas vagy alkalmatlan időben. 

 Isten Igéje ma is szüntelenül szól, de süket fülekre talál többnyire. Ha nem így lenne, akkor nem lennének rabok nem kerülnének kelepcébe. Igaz az is aki a börtönbe születik az nem tud szabadságban élni. Mert Isten arra szólít, hogy rázzuk le magunkról a rabság béklyóit. Engedelmességre szólít, és mondja a szavát a Szent Szellem által. De ha minden változatlan marad, akkor Isten azt mondja, hogy ítélet lesz. Igen! Ma nem ítélkezik, de ha nem válaszolnak hívására, vagyis a Szent Szellem hívására, megsérti Őt, és ez nem bocsáttatik meg, sem ebben sem a következő időben. A Szent Szellem hívására a válasz Isten akaratának teljesítése. Ugyanakkor tudjuk, hogy Isten szava nem csak hívó jellegű, hanem tanúbizonyságot tesz arról, hogy a világ a sátán a hamis próféta és az őket követőknek esélyük sincs az üdvösségre. 

  De milyen kellemetlen, amikor azt halljuk, hogy az emberek a kereszténység, aki a felfeszített Krisztus nevét vallja, ebben a világban fogságban van, és kivétel nélkül ennek a világnak az uralma alatt áll. Tudsz ellenkezni de a bizonyítékok egyértelműen arról tanúskodnak. A Róma 13-1 ezt mondja az apostol: „Minden lélek engedelmeskedjék a felső hatalmasságoknak; mert nincsen hatalmasság, hanem csak Istentől: és amely hatalmasságok vannak, az Istentől rendeltettek..” Íme a kemény bizonyíték. Hogyan derülhet ki rólunk, hogy engedetlenek vagyunk az Ő akaratával szemben? A szabadság és az igazság szolgáinak tekintve magunkat, ki szeretnénk bújni a világ hatalma alól. Nem fizetni adót, választásokra járni, és hátha jobb lesz nekem. De ez jellemző a vallásos körökben is. Pál apostol ezt mondja: „Immár beteltetek, immár meggazdagodtatok, nálunk nélkül uralkodásra jutottatok; vajha csakugyan uralkodásra jutottatok volna, hogy mi is veletek egybe uralkodhatnánk." (1Kor 4-8). Folytatva: "Mert bár ezrei vannak tanítóid Krisztusban, de nem sok atyák." és "de hamarosan eljövök hozzátok, ha az Úr úgy akarja, és nem a felfuvalkodottak beszédeit fogom próbára tenni, hanem hatalmat, mert Isten országa nem szóban van, hanem hatalomban." 

 Isten ma azt mondja nekünk, hogy ha fogságba vagyunk, vagy alávetjük magunkat e világ tekintélyeinek, nem vagyunk arra hivatva, hogy kilépjünk ebből az alávetettségből. Úgy értem, az Úr el van utasítva ebben a világban, és vele együtt a gyermekei is elutasítottak. Nem vagyunk arra hivatottak, hogy befolyásoljuk a világi hatalmasait, vagy uralkodjunk ezen a földön, és e világ szellemi erőforrásait és lehetőségeit Isten szolgálatára használni. Az apostolok ezt nem tették. De mit figyelhetünk meg ebben az aspektusban, hogy a vallási tekintélyek uralomra törekednek. Nem úgy mint a világ politikusai, sokkal ravaszabban. 

 Isten, Nabukodonozort rendkívüli hatalommal ruházta fel, eddig soha nem látott hatalommal és tekintéllyel, akinek  mindenható hatalma volt az egész világ felett. Nekünk, Krisztus követőinek természetesen feltétel nélkül alá kell vetnünk magunkat a hatalomnak, ha nem vezetnek minket Isten elleni vétekre. Így történt ez Babilonban is, Dániel és társai, Sidrák, Misák és Abednégo, akik ellenezték a káldeus királyok döntését, akik arra kényszerítették őket, hogy imádják a bálványt. Ebben az esetben Isten oldalán maradunk az ilyen megpróbáltatásokban. De ahogy Nabukodonozoron keresztül Izraelt fogságba vitték, de Círus perzsa királyon keresztül engedélyt kapott az idegen föld elhagyására is. „ felindítá az Úr Círus persa király lelkét, .” (Ezsdrás 1-1). Isten próféciájának beteljesülése nem forradalom vagy a hatalommal való szembefordulás révén megy végbe, hanem Isten szava által, miszerint Izrael 70 évig fogságban lesz, azt senkinek a hatalmába nem volt, hogy megváltoztassa. Ezért sem mi, vagy bárki más nem tudjuk megváltoztatni Isten akaratát polgári engedetlenség vagy forradalom által, ha ezt az Úr nem akarja. Kutatva a próféciákat, nem találkoztam azzal a ténnyel,hogy Krisztus követői lázadtak vagy lázadni fognak a hatalmak ellen.  Az Isten egyházát sem lehet reformálni, sem más irányt mutatni. Az emberek által vezetett egyházakat lehet, mert az nem tartozik az Isten tervei közé. Ezek az egyházak kivárják a maguk végső ítéletét. 

Ma, amikor nincs béke, mert a béke nem jelenik meg, amíg az Isten népe, ami Izraelre is vonatkozik, idegen területen van, ahol a dicsőítő énekeket tompítják, hárfákat a szegre akasztják, és szomorúság van a szívben, bár megtévesztően próbáljuk bebizonyítani, hogy minden rendben van.  Isten Izraelnek meghagyott egy kőfalat Salamon templomából, a siratófalat. Irónikusnak tűnik, de nem az.

De Isten nem hagyja ebben a helyzetben az emberiséget, e bánat ellenére minden embert személyesen hív meg, hogy „béküljön meg Istennel”. Öröm és tartós béke a szívekben, a dolgok állásától függetlenül. Még ha minden össze is dől, és minden gyülekezet hazugságot hirdet, „jólétet ígér a földön”, ez a belső béke a szívben megingathatatlan, mert ez szilárd alapokon, Isten szaván nyugszik.

 

Amikor az Úr eljön és megjelenik azok számára, akik várják és szeretik megjelenését, akkor felszabadultan felkiáltanak: ”És kiáltanak nagy szóval, mondván: Az idvesség a mi Istenünké, aki a királyiszékben ül, és a Bárányé! (Jel. 7-10). Akkor jön el az igazi szabadság és béke a földre. De a Krisztus egyháza még meg is előzi ezt a történést, mert el lesz ragadtatva a mennybe az első feltámadás során, ami a nagy megpróbáltatások elől lesznek kiragadva. “Mert megőrizted állhatatosságom igéjét. Én is meg foglak őrizni téged, s kimentelek a megkísértés órájából, melynek el kell jönnie az egész lakott földre, hogy megkísértse a földön lakókat”.( Jel 3,-10).Csia Lajos fordítás. Addig őrizzük meg szívünk békességét, mindig az Úrhoz fordulva az ige és ima által. Mert ki és mi tudja megtartani a békét a szívünkben? Csakis az Úrban való hit és bizalom, az élő Isten szava által.