Hierarchikus rendszer.
A legreprezentatívabb hierarchikus rendszer a katolikus egyház. Mint egy piramis, ahol a pápa a legtetején foglal helyet. Ez a rendszer elősegíti a versenyt a legerősebbekért. A kiválasztottak, mind rendhagyóan, azok az emberek akik képesek uralkodni. Ez a szerkezet képletesen az egyiptomi piramisokra emlékeztet. Természetesen ez nem Istentől van. Valószínűleg Isten az ellenkezőjét teremtette Krisztusban. A szikla, Jézus Krisztus az alapja Isten házának, amire rá épülnek a téglák vagy inkább a kövek.
Erről írt Lovas Edin "A hatalom embere" című könyvében. A teljes könyv megtalálható az interneten.
Egy másik struktúra az egyház demokratikus szerkezete. Ebben a döntő jogkör az éves záró közgyűlés. Az egyházi vezetők csak addig szolgálnak, amíg egyházuk tagjai újra meg nem választják őket. Az ilyen gyülekezetekben (elméletileg) előnyben részesítik az ajándékokkal és képességekkel felruházottakat. A miniszterek akkor érnek el bizonyos pozíciót, ha több időt fordítanak szolgálatukra, mélyebb tudással és gazdagabb tapasztalattal rendelkeznek. Az Újszövetségben mindkét gyülekezeti struktúra mellett találhatunk érveket.
A házastársak kapcsolatának kérdése, valamint a nők helyzetének kérdése a családban és az egyházban szintén sok egyházban továbbra is vita tárgyát képezi, és számos vitára ad okot.
A hatalommal rendelkező személy könnyen tájékozódik az ilyen vitákban. Miután elolvasta a Bibliát, és imádkozott egy aktuális kérdés tisztázásáért, általában nem siet a saját álláspontjáról beszélni. Ő azonban azonnal azok oldalára áll, akik a behódolás extrém, maximálisan elképzelhető formáját követelik. Ezt teszi, amikor a gyerekek és a szülők, a férj és a feleség kapcsolatának kérdései dőlnek el, valamint amikor a kapcsolatok szabályairól beszélnek a gyülekezetben, egy keresztény csoportban vagy társadalomban. Ugyanakkor nem nehéz kiválasztani a Biblia megfelelő szövegeit, amelyekre szüksége van. Ezután már csak a helyzet megfelelő pillanatát kell felhasználni, hogy megerősítsék vezető szerepüket. Hiszen a kiválasztott szövegek bemutatása, értelmezése nem nehéz: azokat az értelmezéseket alkalmazzák, amelyek rendkívüli engedelmességet igényelnek.
A saját családjában egy tekintélyes családfő kinyitja a Bibliát - lehetőleg egy masszív, nagy formátumban -, és felolvassa belőle azokat a részeket, amelyek arról beszélnek, hogy felesége és gyermekei mindenben engedelmeskedjenek neki. Isten Igéjét szó szerint, szigorúan és könyörtelenül idézik. A hatalom embere ugyanezt a vonalat vezeti az egyházban.
Pál hasonló helyzetet ír le a galatákhoz írt levelében. Abban a templomban minden valószínűség szerint mások voltak a körülmények, mint a miénk, de az akkori hatalom embere ugyanabból az anyagból állt, mint a mi korunk embere. Pál írja a „hamis atyafiakról, akik belopóztak, és titokban jönnek kémkedni a Krisztus Jézusban megszerzett szabadságunk után, hogy rabságba vigyenek” (Gal. 2:4).
Ezek a „testvérek” nem azok voltak, akik Isten vezetéséért imádkozva másként, de őszintén értik az evangéliumot, mint Pál és az apostolok. Itt nem egy másik meggyőződés őszinte és igaz képviselőiről van szó. Hamis testvérek voltak. Belopóztak, hogy kémkedjenek a Krisztusban hívők szabadsága után. Ezeknek az embereknek a célja valójában az volt, hogy újra rabszolgasorba kényszerítsék a közösséget. Ez a kifejezés ma is nagyon pontosan meghatározza a hatalommal rendelkező személy szándékát, amely mind a családjában, mind az egyházban megvan.
Házában a hatalom embere kategorikusabban követeli meg neki a teljes hódoltságot, mivel általában nem nehéz rabszolgává tenni a saját családját. A templomban éppen ellenkezőleg, óvatosabban cselekszik. Azonban ott is néha nehézség nélkül eléri célját.
Sokan vannak, akik inkább állandó beosztotti pozícióban élnek túlzott felkészültséggel. Hiszen ezzel mentesülnek saját felelősségük terhe alól! A vezető gondolkodik, a vezető irányít, a vezető beszél; fellépít! A beosztottak csak ész nélkül követhetik vezetőjüket. A kezükbe transzparenst adnak, jelmondatokban gondolkoznak, mellyel bátran vonulnak előre. Néhány ember, furcsa módon, boldognak és "szabadnak" érzi magát ebben a helyzetben! Néhány állandóan megdorgált egyháztag időnként mazochista állapotba kerül. Bizonyos örömet élnek át, amikor szidják és megbüntetik őket. Hangjuk áhítatosan remegni kezd vezetőjük csodálattal tisztelő elbeszélésétől.
A hatalom embere elválasztja tisztelőinek és családjának teljes akarathiányba süllyedt csoportját a többiektől, és harcra irányítja őket. Néhányan meggondolatlanul érvelnek „nézetükkel” ugyanazokkal az érvekkel, amelyeket a vezetőjüktől tanultak. Mások csak csendes támogatóivá válnak, akik az egyházi választásokon "a megfelelő emberekre" szavaznak. Jézus ezt mondta erről: „Sok hamis próféta támad, és sokakat elhitet” (Mt 24,11).
Előfordulhatnak olyan groteszk helyzetek, amikor az emberek számára hirtelen világossá válik, hogy becsapták őket, és rabságban vannak. Egy bizonyos hatalommal rendelkező ember hosszú évekig vezetett egy keresztény ifjúsági csoportot. Ez a csoport úgy élt, mint egy nagy család. Vezetőjének viselkedése már egy ideje egyre zavarba ejtette a csoport tagjait. Hirtelen néhányan felnyitották a szemüket a történések valóságára. Rájöttek, hogy a hatalom embere kizsákmányolja őket, visszaél engedelmességükkel. A legelszántabbak felálltak és nyíltan bejelentették kapcsolatuk megszakítását a „nagy családdal”. A vezető erre reagálva azonnal "prófétai" dorgálásba kezdte őket. Beszédének tartalma tele volt kifejezésekkel: „Így szól a Mindenható Úr: ...”. A vezető által elmondottaknak az volt a jelentése, hogy a "lázadó Absalomok" el akartak távozni az Úrtól, és útjuk vége a pokol lesz. Az egyetlen lehetőség üdvösségükre – mondják –, ha visszavonják döntésüket, és alávetik magukat az Úr szolgájának, akit állítólag Isten jelölt ki fejüknek és vezetőjüknek.
A hatalom emberének befolyása alóli megszabadulás folyamata nagyon fájdalmas lehet. Azok számára, akik hosszú időn keresztül elfelejtették, hogyan kell önállóan gondolkodni, önállóan dönteni, felelősséget vállalni tetteikért, a világ rendkívül ingatagnak tűnik. A korábbi életmódtól való megszabadulás lesz számukra a legnehezebb belső felfordulás. Az átmeneti időszakban belső kétségek, küzdelem és szenvedés, álmatlan éjszakák és betegségek kísérthetik őket. Akár odáig is eljuthat, hogy a korábbi vezetőjük szokásos szemrehányásának, bántalmazásának, megbüntetésének hiánya abnormálisnak tűnik számukra. Végül is mindig büntetett és helyeselt – a hatalom embere. És ő volt az, akinek "igaza" volt kegyelmet hirdetni.
Különösen nehéz esetekben sok időbe telik, amíg a megtört akaratú rabszolgák, miután a legsúlyosabb visszaélést élték át felettük, újra meg tudják látni az Atyát Istenben, a Megváltót és az Urat Jézus Krisztusban. . Néha hosszú spirituális gyógyulási folyamatra van szükség. Az ilyen személynek, aki különleges mértékben volt rabszolgaságban, szüksége van a körülötte lévők figyelmére és hajlandóságára; leginkább a szabadság új felfogásában.
Keresztény körökben kívánatos
Riasztó benyomást kelt, hogy a keresztény közösségek és tevékenységük területe az a termékeny talaj, amelyen a hatalommal rendelkező személy a legkönnyebben megnyilvánulhat. Természetesen felmerül a kérdés: miért van ez így? Maga Pál apostol is csodálkozott ezen a tényen. A fent említett korinthusiakhoz írt levelében ezt írja: „Elviselitek, ha valaki rabszolgává tesz benneteket...” (2 Korintus 11:20).
Ennek egyik oka az, hogy a kereszténységben a hatalommal rendelkező személy alázatot, türelmet, szeretetet és engedelmességet követelhet a körülötte lévőktől. Hiszen a Lélek gyümölcsének ezeket a csodálatos tulajdonságait már évek óta hirdetik a gyülekezetben. A prédikátorok és lelkészek folyamatosan arra oktatják hallgatóikat, hogy a türelemnek és a szeretetnek nincsenek határai. Sajnos ezt a témát nem hozzák nyilvánosságra a szükséges mértékben; nem mondják, hogy a szeretetre és türelemre való felhívást finoman gonosz célokra is fel lehet használni.
Ha egy hatalmon lévő személy elkezdi előadni mértéktelen követeléseit a körülötte lévőknek, és valaki egyidejűleg megkérdezi tőle, hogy saját viselkedése megfelel-e az általánosan elismert keresztény normáknak, akkor azonnal szemrehányást kezd a kérdezőnek a szeretet hiánya és a különleges helyzet miatt. Igaz, a hatalmon lévők néha képesek bocsánatot kérni, de ez nem más, mint egy pszichológiai eszköz. Kifejezetten erős ellenállásnak engedhetnek, de ennek az engedményüknek taktikai alapja van, és általában rövid életű. Az elsőbbségre való féktelen törekvésükkel a hatalmon lévő emberek útjuk során általában találkoznak az alázatos keresztények lágy szeretetfelhőjével, akiket barátságosságra, kedvességre és irgalmasságra tanítottak. Többek között ez az oka annak, hogy a hatalom emberének könnyű előrelépni.
A második ok az, hogy oly sok keresztény túlzottan hozzászokott egyfajta egyházi közönség szerepéhez. A gyülekezetben sok hagyomány, valamint számos prédikáció témája hozzájárul ennek a tudatnak a megszilárdulásához. A legtöbb hallgató minden ellenvetés nélkül egyetért a szószéki prédikátorral. Természetesen néha megbeszélésekre, a hallottak értékelésére is sor kerül, de a megbeszéléseken rendkívül csekély a résztvevők száma. A legtöbben a pásztort követő nyájnak tartják magukat; ráadásul a "lelkész" definíciója alatt furcsa módon nem Jézus Krisztust értik, hanem papot, lelkészt, presbitert. Isten gyermekei nagymértékben hihetetlenül könnyedek. Szép tanító szavakat olvasnak a Biblia lapjain, hallják a szeretet örömhírét a szószékről, de nem számítanak hogy vannak hamis apostolok és hamis prédikátorok. A keresztények többsége úgy nevelődött, hogy nem képes felfogni Pál apostol szavait, mások "gőgből prédikálják Krisztust, nem tisztán" (Fil 1,16).
Sokan évek óta úgy olvassuk a Bibliát, hogy csak a jó, tanulságos részeket emeljük ki belőle, a negatív témákat kevésbé vesszük észre. Egyfajta fátyol takarja el a szemünket, amikor az álnok kétarcú emberek bibliai elbeszélését olvassuk. És ha megesik, hogy egy hatalommal rendelkező ember befolyásos pozíciót tölt be az egyházban, akkor általában sok mindennek meg kell történnie, mielőtt az emberek felfedezik az igazi arcát. Kifinomult keresztény gondolkodásunk általában hozzávetőlegesen ilyen mentegetőző mondatokkal próbálja igazolni a hatalommal rendelkező személy viselkedésének a keresztény normáktól való nyilvánvaló eltéréseit: „Természetesen ő valamivel különbözik mitőlünk... Nem egészen jól fogalmazott . .. Viselkedése bizonyos aggodalomra ad okot... Mindazonáltal vannak pozitív oldalai is! Hallgasd csak tüzes, szenvedélyes imáit, és azt, hogyan magyarázza a Bibliát!
A harmadik ok, amiért az emberek könnyen elérik a hatalmi pozíciókat a kereszténységben, az az, hogy nagyon gyakran használják a Bibliát vitáik során. Általában meglehetősen intelligensek, és könnyen tájékozódnak a lelki kérdésekben. Nagyon gyorsan találnak számos helyet a Bibliában, amelyeket ügyesen alkalmazkodnak álláspontjuk igazolására. És Isten népe megszokta, hogy meghajoljon Isten Igéjének tekintélye előtt. Hiszen a Bibliába vetett bizalom a legtöbb hívő számára a legfontosabb parancsolat. A puszta gondolat, hogy a legkisebb hűtlenség is megnyilvánulhat bennük Isten Igéjével kapcsolatban, az őszinte keresztényeket a mély bűntudatba sodorja. Sokan egyszerűen nem veszik észre, hogy egy hatalommal rendelkező ember hogyan manipulálja a Bibliát a saját céljai érdekében. Hogy fegyvernek használja, nem értük, hanem ellenük (!). Akár a saját családjában, akár egy keresztény csoportban, a Biblia gyönyörű részleteivel rémületbe sodorhatja hallgatóit. Ilyen helyzetben nyíltan el kell ítélni a tekintélyt a Bibliával való visszaélésben.
Néha egy tekintélyes ember szorosan köti álteológiai felépítését Isten Igéjének megváltoztathatatlan alapelveihez. Aztán megköveteli környezetétől az „igaz tan”, az „igaz teológia” vagy az „igaz elvek” iránti abszolút engedelmességet. A belőle kiáramló hatalom ereje egyúttal megbénít minden ellenállást. Még az uralkodó befolyása alá került hívőknek is úgy tűnik, hogy maga Isten ellen lázadnak, ha vezérük követelései ellen tiltakoznak.
Tanításának és téziseinek legitimálása iránti vágyában a hatalom embere ügyesen használja ki lelki különbségeink és téveszméink nehéz időszakát. Sok embert - nem ritkán keresztényeket - benyomások sokasága támad, kételyekben és bizonytalanságban élnek. Valahogy reagálni kell minden korabeli javaslatra és igényre. Az emberek figyelmét folyamatosan sokféle új jelenség vonzza. Igen, és magában a gyülekezetben is olyan sokféle tevékenység folyik, hogy a hívők néha eltévednek, idegesek, fáradtak és kimerültek. Ha ilyen körülmények között megjelenik egy egyszerű teológiai recepttel és világos szabályokkal rendelkező személy, aki magabiztos vezetéssel támasztja alá projektjét, akkor nagyon könnyen tudja magával vinni az embereket. Húsz-harminc részlet a Bibliából és néhány élénk mondás, amelyek jelmondattá válnak, mindenkiben azt a benyomást keltik: végre megértjük a Biblia lényegét, és már alig van hátra a cél eléréséhez. Így keletkeznek a szekták, így jönnek létre a szektás vezetők.
Mindezen jelenségek és körülmények fényében szeretném nyomatékosan hangsúlyozni, hogy Isten népének minden gyülekezetben, csoportban és egyesületben el kell hagynia a vak hiszékenységet. A gonosz emberek és a vezetők szerepét betöltő csalók korunk valósága, bármennyire keserű is ezt beismerni. Minél tovább vagy a befolyásuk alatt, annál rosszabbak a következmények, mert ők maguk saját tévedésükben vezetnek félre másokat (2Tim. 3:13). A keresztényeknek előnyben kell részesíteniük azokat a lelkészeket, akik „visszautasították a titkos, szégyenletes cselekedeteket, nem folyamodnak ravaszsághoz, és nem ferdítik el Isten szavát” (2Kor 4:2), akiket az igaz Isten vezet. De ezt csak is az látja aki maga is a Szellemtől vezérelt.
A leggyengébbek elnyomása.
A hatalom emberei, akiket ebben a könyvben ismertetünk, rendszerint elnyomják a környezetükben lévő gyengéket. Áldozataik szüntelen támadásoknak vannak kitéve, amelyek állandó feszültségben tartják őket; védekezve néha elveszítik utolsó erejüket. Sokan elérik a teljes kimerültséget és depressziót. Az „erősek” a gyülekezetben sokáig nem veszik észre, mi történik, mígnem maguk is belekerülnek a konfliktusok örvényébe. Ismerek olyan embereket, akik szó szerint megtestesítették a szeretetet, a barátságosságot és az alázatot, és akik ennek ellenére váratlanul a viszályok és cselszövések sátáni üstjében találták magukat. Ezek az emberek jól ismerték a Bibliát, amely az útmutatójuk, és felszólítja az erőseket, hogy védjék meg a gyengéket és a szerencsétleneket. Hajlandóak követni Jézus Krisztus példáját, aki nagyon aktívan közbenjárt a gyengékért. Szerencsére az ilyen emberek egy bizonyos ponton rájönnek hogy a Lélek cselekvésre készteti őket mások védelmében. Lelkiismeretük nem hagyja őket békén. Aztán csatlakoznak a küzdelemhez, bár ez természetellenes saját békés jellemükhöz képest.
Azonban azok közül, akikkel volt alkalmam beszélni, egyiknek sem volt eleinte a leghalványabb fogalma arról, hogy mi fog történni vele. Ezentúl a hatalom embere ellene fordul. Ez volt az a pillanat, amire várt. Végre minden verbális művészetét megmutathatja. A hatalom embere a formalizmus nagy mestere. Ezen a téren minden vitát ő nyer. Úgy tudja megvédeni álláspontját, mint senki más.
A békére, harmóniára hajló, normális józan eszű ember általában nem képes megérteni, hogy a magát szintén kereszténynek nevező beszélgetőtársa miért nem hozható ésszerű érvekkel észhez. Érvekkel azonban nem lehet meggyőzni az embert a hatalomról, mert egyáltalán nem érdekli a fennálló probléma megoldása. Szereti a végtelen vitákat. Minél mélyebbre húzódnak az éjszakába, annál jobb; elvégre az emberek többsége hajlik az élesebb és kategorikus kijelentésekre. Gyakran vannak drámai helyzetek, mert éjszaka van, és az emberek fáradtak. A hatalmon lévő emberek élvezik a drámát. Ha tudjuk, hogy az alvászavar az egyik legrosszabb kínzási módszer, akkor megérthetjük, hogy az egyik legveszélyesebb fegyvert használják.
Kedves, békés lelkű és erős hitű Isten gyermekei, akik kiállnak gyengébb felebarátaikért, ritkán nyernek ilyen csatákat. Valójában nem összpontosítják minden erejüket a küzdelemre. Az átlagos kereszténynek sokféle érdeke van, ezért energiáját sok területen osztja el. A hatalom emberének fő vágya az elsőbbség és a hatalom elérése. Minden energiáját ebbe fordítja, és általában hatékonyabb, szerencsésebb, erősebb és mindenekelőtt fáradhatatlanabb, mint a többiek.
A fentiek szörnyű túlzásnak tűnhetnek azoknak, akik még nem tapasztalták meg mindezt. A szenvedő, síró emberek száma azonban, akiknek vallomása még mindig a fülemben cseng, akkora, hogy tanúbizonyságot tehetek: ennek a történetnek minden egyes szavát megerősíti a keserű valóság. Ezt az írást csakis azért hozom nyílvánosságra, mert ezt belülről tapasztaltam, és Edin Lovas könyve adott segítséget a megírására.
A végeláthatatlan beszélgetések, érvek, egymásnak küldött üzenetek utáni helyzet összezavarása még a teljesen normális gondolkodású embereket is olykor olyan mértékű zavarba hozza, hogy kölcsönös szemrehányások kezdődnek közöttük. Ezek gyakran annak a kérdésnek a megvitatásának az eredményei, hogy hogyan viszonyulunk egy hatalommal rendelkező személyhez. Előfordul, hogy a legjobb barátok egyúttal kibékíthetetlen ellenségekké válnak. Mindennek mély rendetlenség az eredménye, akár a gyülekezetben, akár otthon, akár a munkahelyen. Van valami démoni a hatalom emberének jellemében, akinek megvan az ereje, hogy saját akarata ellenére megosztja a közeli embereket, hogy megfosztja őket attól, hogy ezt megakadályozza.
Ha egy hatalmi személy belső körében vannak lelkileg egészséges vezető személyiségek, akkor megpróbál az ősi „Oszd meg és uralkodj!” módszer szerint cselekedni. " A klerikalizmus jellege ismerhető fel egy magasabb intelekt".
Egy bizonyos keresztény szervezet vezetője sokáig távol volt. Visszatérve hirtelen mély fájdalommal tapasztalta, hogy minden beosztottja ellenzi őt. Kiderült, hogy a vezető távollétében az egyik alkalmazottja olyan ügyesen és alaposan rágalmazta, hogy szinte az összes alkalmazottat a vezetője ellen tudta fordítani. (A görög "ördög" szó a rágalmazó, vádló, bajkeverő szinonimája.) Sok időbe telt, mire ez a vezető rájött a változás okaira; sok erőfeszítésbe telt, mire helyreállt a belé vetett bizalom, és leleplezték a hatalomat átvevő, áruló emberét.
Előfordul, hogy a hatalommániában szenvedő ember sok támogatóját magával rántja, elszakítva őket a gyülekezettől, és olyan új struktúrát hoz létre, amelyben minden a meggondolatlan, vak alávetettség bélyegét viseli. Szerencsére gyakran tévednek ambícióik felmérésekor. Ismerek olyan eseteket, amikor az ilyen emberek először azt hitték, hogy velük szinte mindenki elhagyja korábbi helyét; kiderült, hogy egy kis maroknyi ember követte őket. Néha a hatalom emberének szándéka valóra válik. Egy jól ismert amerikai gyülekezeti lelkész ezt írja: "Néhány ember, aki távolról sem érti meg egy igazi pásztor szívének aggodalmát, visszaél a lelkipásztori elvekkel, és saját kis világukat építik, ahol uralhatják Isten népét, és saját céljaikra használhatják fel."
A megosztottság nem minden esetben egyértelműen elfogadhatatlan. Az új egyházak és keresztény társadalmak létrejöttét korántsem mindig csak tisztátalan indítékok szolgálják. Ha azonban egy hatalommal rendelkező ember vágya, hogy kielégítse szenvedélyét, megosztottsághoz és szekta kialakulásához vezetett, akkor a megosztottság a Sátán műve. Ebben az esetben azok a keresztények is hagyták magukat elcsábítani, akik a hatalom emberét követve hagyták el a gyülekezetet, „A Szellem pedig kifejezetten mondja, hogy a késői időkben némelyek elpártolnak majd a hittől, s tévelyítő szellemekre és ördögök tanításaira fognak figyelni, hazug, saját lelkiismeretükben kiégett emberek képmutatásával.” (1Tim. 4:1-2).
Azonban az is megtörténhet, hogy egy hatalmi ember akkora győzelmet arat a hatalomért folytatott harcban, hogy a gyülekezeten belül minden ellenállást megtör, és egyedül ő fogja uralni azt. Egy ilyen helyzet történetét a 3. János levél tartalmazza a 9-10. versekben: „ Írtam valamit az eklézsiának, ám Diotrefész, akinek kedves az első helyen levés közöttük, nem fogad el minket. Ezért, ha elmennék, emlékeztetem majd őt tetteire, melyek mellett rossz szavakat suttog ellenünk, sőt nem elégszik meg ezzel, még a testvéreket sem fogadja el, és akik akarnák ezt tenni, azokat meggátolja, és az eklézsiából kiveti"
Nagy valószínűséggel Diotrefész nem sokkal korábban ragadta meg az egyház vezetését. Megosztotta, fanatikus támogatókra tett szert, és azon dolgozott, hogy megszüntesse ellenfeleit, kiűzve őket a gyülekezetből. Ez az ember annyira felmagasztalta magát az uralkodó szerepében, hogy még az apostoloknak is hadat üzent,
A legtragikusabb ebben az, hogy Isten népe kísértésbe esik és megtévesztik. Péter apostol 2. levelében hasonló körülményekről ír: „Ámde hamis próféták is támadtak a nép között, mint ahogy köztetek is lesznek hamis tanítók, kik veszedelmes szakadásokat csempésznek be, kik a mi parancsolónkat, aki megvásárolta őket, megtagadják, ezek hirtelen veszedelmet vonnak magukra. Sokan fogják kicsapongásaikat követni. Miattuk fogják káromolni az igazság útját. Haszonlesésből mesterségesen kiképzett szólamokkal áruba bocsátanak majd titeket. Ezeknek ítélete rég nem tétlen, veszedelmük nem szunnyad." (2 Péter 2:1-3).
