"Pál, a Krisztus Jézus rabszolgája, elhívott apostol, kit örömüzenetének hirdetésére Isten különválasztott. Az Isten prófétáin át a szent írásokban már előre megígérte azt, amiről az örömüzenet szól.
Ennek az üzenetnek tárgya a Fiú, ki, ha a húst nézzük, Dávid magvából támadott. Kit azonban a szentség szelleme a halottak közül való feltámasztással Isten Fiaként hatalmas erővel bizonyított. E Fiú, a Krisztus Jézus, nekünk Urunk és rajta keresztül kegyelmet és apostolságot kaptunk arra, hogy az ő nevével minden nemzetben a hit engedelmességét keltsük fel, e nemzetek közé tartoztok ti is, Krisztus Jézus elhívottai. Küldi e levelet az Isten Rómában lakó összes szeretteinek, elhívott szenteknek. Kegyelem néktek és békesség Atyánktól, Istentől és az Úrtól, a Krisztus Jézustól." ( Róma 1,- 1...7). Csia Lajos fordítás.
Pál apostol előbb kijelenti küldetését a rómaiakhoz írt levelében, azután kívánságát és üdvözlését. Ebben a kezdő sorokban van tömören leírva mindaz amiért hozzájuk fordult, megemlíti, hogy kétségük se támadjon afelől, se magukra nézve, se apostolságára nézve, mert maga az Isten elkülönítette őt erre a szolgálatra, de rájuk nézve is, hogy minden nemzetből kiválasztotta mindazokat akik a hit engedelmességére ébressztette a kiválasztott szenteket, úgy a rómaiakat is, akik nem voltak Isten eredetileg kiválasztott népe. Ezt számos helyen olvashatjuk, ezzel meggyőzve mindazokat akik hitre voltak támasztva, ne kételkedjenek Isten elhatározásában, mert ez új volt mindenki számára, hogy egy néppé egyesítette Krisztus neve alá a hívőket, zsidót, helént, tehát pogányokat. Ezt azelőtt el sem lehetett képzelni.
Ezzel rendbe is lennénk, ezt minden prédikátor helyesen hirdeti, de már kevésbé hirdetik azt, hogy ez elhivatás és kiválasztás mindenképpen Istentől függ. Ahhoz hogy ezt megértsük, ismernünk kell a próféciák minden ehhez fűződő üzenetét. A kanonizált Biblián túlmenően léteznek úgynevezet apokrif írások is. De számos olyan írások is fennmaradtak, amik az igazságot meghamisítva láttak napvilágot. A haladók, vagyis azok akik kutatják az írásokat Isten segítsége nélkül, nagy dilemmába eshetnek. Ha elhiszünk mindent, akkor ugyan abba a hibába esünk, főleg azok akik nem látják Krisztust vagyis Isten Fiát az ószövetségi próféciákban. A Mózes által lefektetett istentiszteletben, az oltáron feláldozott állatok jelképében, nem látják Krisztus sokoldalúságát. Ha ezekben az apokrif írásokban nem jelenik meg Krisztus az eljövendő Messiás, akkor ha igaz is, nem bír nagy jelentőséggel. A farizeusi tanítások nem ezt tanították, a törvény székében vagyis ahogy Jézus mondta: " Az írástudók és a farizeusok Mózes székébe ültek." (Mt 23, 2). A szék a szentírásban mindig a hatalmat jelképezi, tehát nem kegyelmet sem irgalmat, sem hitet, hanem ítéletet a törvény szigorúságával.
De szeretném megemlíteni a számos ószövetségi hívők közül, számomra a legkedvesebb embert ez Simeon. " Szellem indítására ment el a szent helyre, úgyhogy amikor a gyermek Jézust szülei bevitték, hogy a törvényes szokást megtegyék érte, ölébe vette őt, és az Istent áldva így szólt: "Most bocsátod el rabszolgádat, én Parancsolóm úgy, ahogy megígérted, békességgel, mert már meglátta szemem megmentő hatalmadat, melyet az összes nemzetek szeme elé készítettél világosságul, hogy azt nemzeteknek leleplezd, és népednek, Izráelnek dicsőséget szerezzél." ( Lukács 2,- 27.. 32).
Tehát látjuk azt a határozott különböző állapotot, ami az igaz hit és az írástudók és farizeusok képviselnek az ószövetségi korlátok között. Ez is a kiválasztottak nyeresége, ami teljes hitbeli engedelmességre utal. De látunk egy ellenpéldát is, hogy mire képes egy gonosz tanítás és Krisztus hatalma az ember felett, akit kiválasztott magának. Ennek oly mély okai vannak, hogy ha meg is értjük, de akkor is felületesen.
Pál apostol azelőtt Saul nevet viselő farizeus, azt mondhatjuk fanatikus farizeus aki jeleskedett a farizeusi tanítás gonoszságában, üldözte Krisztus követőit vagyis Krisztus testét. Esze ágában sem volt, hogy valami más tanítás is létezhet Isten akaratából. Persze a " pálfordulás" után, amit így röviden fejezünk ki, teljesen ellentétes szolgálatot teljesít Krisztus kegyelméből. De később megemlíti, hogy egyáltalán nem ellenkezik a próféciákkal ami az ószövetségi próféták beszéltek, írásba is foglaltak, arról az örömhírről, hogy Isten a Messiás eljön erre a földre. De ezt az írástudók ha tudták is, de nem ismerték fel még akkor sem amikor saját szemükkel látták Isten Fiát a Messiást.
Egy hívő ember elegyedhet vagyis olyan vallási környezetben él, aminek semmi életjele sincs, és mégis Istenhez tapadt a szíve, azokat különös oltalommal és kegyelemmel áldja meg az Úr. A legnagyobb hitetlenség közepette is kitűnnek a sötétségből az Istenhez hű emberek. Ez Dániel és barátai, de az Eszter könyvében Márdokeus és sokan mások a babiloni fogság idején.
Így van ez ma is, Isten a szemét rajtuk tartja, kegyelmét gyakorolja fokozott figyelemmel.
Ez mind az elhivatottság és Isten az Úr kiválasztása alapján. Ezen sokan megbuknak, mert a hús a testi ember még mindig azt gondolja magáról, hogy van valami jó benne, hogy ér valamit, Isten értékeli a jóakaratát, de az írás elejétől a végéig a hitről beszél ami nem tőlünk van, hogy senki ne dicsekedjék. Ha valakiben fellelhető a hitbeli alázat, az örüljön, hogy Isten gyermeke és Krisztus a szentjei közé sorolja.
Nincs semmi misztikus ebben a jelzőben " szent", ez kiválasztottat jelent, vagyis elkülönített Isten számára Krisztusban. Attól függetlenül, hogy mit gondolnak róluk az emberek, sőt saját magukról. Az Úr soha nem hibázik, ha egy nyomorúságos alkoholistát vagy drogos embert vagy akár tisztességes vallásos embert kiragad a sötétségből, az szentnek bizonyúl. De ezt nem tudhatjuk előre, se magunkról se másokról, ha nem lesznek láthatóvá az új életből termő gyümölcsei. Ez úgy a belső ember mélyén bizonyossá válik ami nem függ az emberek véleményétől, úgy a külső megjelenése, ami az Úr engedelmességében nyílvánúl meg.
Áldás és békesség mindazoknak akik megtisztulnak minden gátló és zavaró tényezőktől amit Isten ellensége az utunk elé görget, Jézus Krisztus Urunk pedig minden törből, csapdából és a gonosztól, gonosz tanításoktól megszabadít
Nincsenek megjegyzések:
Megjegyzés küldése