Kettő egy testben.

 "Ti, fér­fi­ak, sze­res­sé­tek fe­le­sé­ge­te­ket, amint Krisz­tus is sze­ret­te az egy­há­zat, és ön­ma­gát adta érte, hogy a víz für­dő­jé­vel az ige ál­tal meg­tisz­tít­va meg­szen­tel­je, hogy majd di­cső­ség­ben maga elé ál­lít­sa az egy­há­zat úgy, hogy ne le­gyen raj­ta szenny­folt vagy ránc vagy va­la­mi ha­son­ló, ha­nem hogy le­gyen szent és fedd­he­tet­len. Úgy kell a fér­fi­ak­nak sze­ret­ni­ük a fe­le­sé­gü­ket, mint a sa­ját tes­tü­ket. Aki sze­re­ti a fe­le­sé­gét, ön­ma­gát sze­re­ti. Mert a sa­ját tes­tét soha sen­ki nem gyű­löl­te, ha­nem táp­lál­ja és ápol­ja, amint az Úr is az egy­há­zat, mert az ő tes­té­nek tag­jai va­gyunk. Azért el­hagy­ja az em­ber ap­ját és any­ját, és ra­gasz­ko­dik a fe­le­sé­gé­hez, és lesz­nek ket­ten egy test­té. Fe­let­te nagy ti­tok ez, én pe­dig ezt Krisz­tus­ról és az egy­ház­ról mon­dom. Ti is azért va­la­mennyi­en, ki-ki úgy sze­res­se fe­le­sé­gét, mint ön­ma­gát, az asszony pe­dig tisz­tel­je a fér­jét". (Ef 5, 25-32).

 Vannak férjek akik nagyon is elvárják, hogy feleségük engedelmesek legyenek nekik. Nem tudok ilyen statisztikáról, hogy hány százaléka a családoknak élnek ilyen viszonyban, de a közvetlen környezetemben is vannak ilyen keresztény családok ahol a férj elvárja, hogy a felesége legyen engedelmes neki. Nem rossz kívánság mondhatom, de ez egyáltalán nem fejezi ki Krisztus kapcsolatát az egyházzal. A fentiekben olvastuk, hogy Krisztus feláldozta magát az egyházért, és nem hagyta, hogy az egyház gondoskodás nélkül maradjon. Ez a kapcsolat Krisztusnak az egyházhoz felettébb nagy titok, hogy valamiképpen megértsük, Pál apostol szemlélteti a férj és feleség kapcsolatában akik ketten egy testté válnak a házasságban. De amúgy is nagy titok számunkra, hogyan lett a Gyülekezet Krisztussal eggyé. Igen tudjuk, hogy a Szent Szellem kapcsol össze az Atyával a mennyben, de itt a földön, hogyan jelentkezik a mi szívünkben. Persze hogy a szeretet megnyilvánulása a felebarátaink iránt is, de akinek van felesége az a legközelebbi akit szeretünk isteni szeretettel, feláldozzuk önmagunkat értük, hiszen a szentírás szerint egy test vagyunk férjek és nők ha házasságban élünk. Talán jobb példa nincs is ennél, hogy kifejezzük Krisztus szeretetét az egyháza iránt ami egyben az Ő teste. Ha a férj arrogáns és elvárja feleségétől, hogy engedelmes legyen neki, akkor ő maga nem tett semmit azért, hogy az így is legyen. Krisztus mindent megtett a maga oldaláról, hogy elnyerje a gyülekezet tetszését, hogy a szeretet tárgya legyen ebben a kapcsolatban, ezért is szenvedett, hogy kiváltsa menyasszonyát attól a másik férfitől vagyis úrtól, aki ugyanúgy verseng e világban érte, hogy uralkodjon rajta. Nem az a fontos, hogy tényleg meg tudja szerezni a hűtlen asszony tiszteletét, mert ez sincs kizárva, ugyanis Krisztust sem fogadták be az övéi akiket szeretett, de Istennek megvan az ereje abban , hogy magához kösse és eljegyezze mennyaszonyát a szeretet által. Pál apostol túlzás nélkül kijelenti, hogy folytatta azt a munkát amit Krisztus abbahagyott, rá bízva azt, hogy szenvedjen a gyülekezetért. "Most örü­lök az ér­te­tek vi­selt szen­ve­dé­se­im­nek, és be­töl­töm, ami hi­ány­zik a Krisz­tus szen­ve­dé­se­i­ből az én tes­tem­ben az ő tes­té­ért, amely az egy­ház. En­nek let­tem szol­gá­já­vá Is­ten meg­bí­zá­sá­ból, ame­lyet rá­tok néz­ve adott ne­kem, hogy be­tölt­sem az Is­ten igé­jét, még­pe­dig azt a tit­kot, amely el volt rejt­ve örök idők­től fog­va és nem­ze­dé­kek óta, most pe­dig ki­je­len­tet­te az ő szent­je­i­nek, akik­nek Is­ten tud­tul akar­ta adni, hogy mi­lyen nagy a po­gá­nyok kö­zött e ti­tok di­cső­sé­gé­nek a gaz­dag­sá­ga, hogy ben­ne­tek van Krisz­tus, a di­cső­ség re­mény­sé­ge". (Kol 1, 24-26).

 Ahhoz, hogy tiszteljenek a feleségeink, magunknak férjeknek példát kell mutatni az önfeláldozásban. De ahogy ez lenni szokott , a szélsőségek jelennek meg ahol nincs meg Isten harmóniája, a feminizmus a női egyenjogúság átcsap nőuralomba, mert a férj engedékenynek látszik, ott ahol nem szeretik Istent nem a pogány világban hanem az úgynevezett keresztény világban. A nőktől Isten nem várja el, hogy tanulják meg hogyan kell szeretni, mert az bele van építve a természetükbe, itt inkább a tiszteletre utasítja Isten őket. Bizony a férjeket tanítani kell a szeretetre, mert az ő természetükben pedig bennük van az uralkodás vágya. 

 Isten Szent Szelleme ezt a kölcsönös harmóniát igyekszik megtartani a családokban. A gyülekezetben pedig a Szent Szellem ajándékai által az ige fürdője tisztítja meg, hogy megszentelje mindazokat akik elé állnak a mennyei menyegzőn a Bárány menyegzőjén mint felkészített, feldíszített szeplőtelen menyasszony minden pompájával, Krisztus jellemével feldíszítve, amivel itt a földön felruházta. A mennyei Jeruzsálem jelképezi azt a drága kincset amit a Bárány menyasszonya kapott Isten dicsőségében. " És hoz­zám jött a hét an­gyal kö­zül egy, aki­nél a hét utol­só csa­pás­sal telt hét po­hár volt, és így szólt hoz­zám: Jöjj, meg­mu­ta­tom ne­ked a meny­asszonyt, a Bá­rány fe­le­sé­gét. El­vitt en­gem lé­lek­ben egy nagy és ma­gas hegy­re, és meg­mu­tat­ta ne­kem a szent vá­rost, Je­ru­zsá­le­met, amely a menny­ből, Is­ten­től szállt alá.

Ben­ne volt az Is­ten di­cső­sé­ge, és fé­nye ha­son­ló volt a leg­drá­gább kő­höz, a kris­tály­tisz­ta jás­pis­kő­höz". (Jel 21, 9-10).

 A legnagyobb kihívás azok számára, akik olyan frigyben élnek, ahol az egyik nem követi Krisztust, vagyis nincs meg benne a Krisztus hite. Ezekért a családokért harcol a sátán, hogy a házasság intézményében kárt tegyen, de a hívő ha igaz úton jár, szenvedések árán kitart a végsőkig, hogy az a parancsolat ne legyen megszegve ami a teremtésben bele van iktatva a kezdettől fogva, hogy amit az Isten eggyé teremtett ember ne bontsa fel. De erre az esetekre is gondolt az Úr, mindig megadja a lehetőséget, hogy megtartsák a békét, ha vannak gyerekek azok miatt is mert a gyerekek szentek Isten szemében, jaj azoknak akik megbotránkoztatnak egyet is közülük. De ez már más téma.