Благодать и истина пришли в Иисусе Христе; Бог открыт единородным Сыном
Результатом являются две вещи. Благодать (что больше благодати? Это сама любовь, которая открыта, причем к грешникам) и истина, которые не провозглашаются, а приходят в Иисусе Христе. Явлены истинные взаимоотношения всего с Богом и то, насколько все отошло от этих взаимоотношений. Это фундамент истины. Все приобретает свое истинное место, свой истинный характер в любом отношении, а центр, к которому все направлено, – Бог. Присутствие Христа выявляет все: чтó есть Бог, чтó – совершенный человек, что представляют собой грешный человек, мир, и его князь, сатана. Итак, приходят благодать и истина. Второе заключается в том, что единственный Сын, который в лоне Отца, открывает Бога и открывает Его так, как Он познал Его, находясь в этом положении. И это в значительной степени связано с характером и откровением благодати у Иоанна: сначала полнота, с которой мы находимся в общении и из которой мы все приняли, затем – взаимоотношения.
Принята полнота благодати и истины
Но в этих стихах есть и другие важные наставления. Личность Иисуса, Слово, сделанное плотью, обитающее среди нас, было полно благодати и истины. От этой полноты мы все приняли: не истину на истину (истина проста и ставит все – как в нравственном отношении, так и в соответствии с природой всех вещей – точно на свое место), но мы получили то, в чем нуждались, – благодать на благодать, изобильно получили благоволение Бога, божественные благословения (плод Его любви), изливаемые одно поверх другого. Истина сияет (все явлено совершенным образом), благодать дана.
Nincsenek megjegyzések:
Megjegyzés küldése