Edin Lovas "A hatalom embere" című könyvének egy részét ragadtam ki. Minden betűét átéltem a gyakorlatban. Lehet, hogy valaki ebben magára talál, nem biztos, hogy én vagyok az egyetlen aki ezt átélte vagy jelenleg éli át. A teljes könyv megtalálható az interneten.
Előszó.
A legreprezentatívabb hierarchikus rendszer a katolikus egyház. Mint egy piramis, ahol a pápa a legtetején foglal helyet. . Ez a rendszer elősegíti a versenyt a legerősebbekért. A szabályok létrehozás, az emberek képesek uralkodni egy csoport felet, ahhoz felkell állítani egy mechanizmust. Ez a szerkezet átvitt értelemben az egyiptomi piramisokra emlékeztet. Természetesen ez nem Istentől van. Valószínűleg Isten Gyülekezete az ellenkezője. A szikla Jézus Krisztus az alapja, és Isten háza rá épült.
Máté Evangéliuma:23:8 | Ti pedig ne hivassátok magatokat Mesternek, mert egy a ti Mesteretek, a Krisztus; ti pedig mindnyájan testvérek vagytok. |
Egy másik struktúra (a protestáns) az egyház demokratikus szerkezete. Ebben a döntő jogkör az éves záró közgyűlés. Az egyházi vezetők csak addig szolgálnak, amíg egyházuk tagjai újra meg nem választják őket. Az ilyen gyülekezetekben (elméletileg) előnyben részesítik az ajándékokkal és képességekkel felruházottakat. A ministránsok (szolgáló) akkor érnek el bizonyos pozíciót, ha több időt fordítanak szolgálatukra, mélyebb tudással és gazdagabb tapasztalattal rendelkeznek. Az Újszövetségben mindkét gyülekezeti struktúra mellett találhatunk érveket.
A házastársak kapcsolatának kérdése, valamint a nők családban és egyházban elfoglalt helyzete is számos egyházban továbbra is vita tárgya, és számos vitára ad okot.
A hatalommal rendelkező személy könnyen tájékozódik az ilyen vitákban. Miután elolvasta a Bibliát és imádkozott egy aktuális kérdés tisztázásáért, általában nem siet a saját álláspontjáról beszélni. Ő azonban azonnal a behódolás szélsőséges, maximálisan elképzelhető formáját követelők oldalára áll. Ezt teszi, amikor a gyerekek és a szülők, a férj és a feleség kapcsolatának kérdései dőlnek el, illetve amikor a kapcsolatok szabályairól beszélnek a gyülekezetben, egy keresztény csoportban vagy társadalomban. Ugyanakkor nem nehéz kiválasztani a Biblia megfelelő szövegeit, amelyekre szüksége van. Ezután már csak az a helyzet, hogy a megfelelő pillanatot használják ki vezető szerepük érvényesítésére. Hiszen a kiválasztott szövegek bemutatása, értelmezése nem nehéz: azokat az értelmezéseket alkalmazzák, amelyek rendkívüli engedelmességet igényelnek.
A saját családjában egy tekintélyes férfi kinyitja a Bibliáját - lehetőleg egy masszív, nagy formátumban -, és felolvassa belőle azokat a részeket, amelyek arról szólnak, hogy felesége és gyermekei mindenben engedelmeskedjenek neki. Isten Igéjét szó szerint, szigorúan és könyörtelenül idézik. A hatalom embere ugyanezt a vonalat vezeti az egyházban.
Pál hasonló helyzetet ír le a galatákhoz írt levelében. Abban a gyülekezetekben minden valószínűség szerint mások voltak a körülmények, mint a miénk, de az akkori hatalom embere ugyanabból az anyagból állt, mint a mi korunk beliek. Pál írja a „hamis atyafiakról, akik belopóztak, és titokban jönnek kémkedni a Krisztus Jézusban megszerzett szabadságunk után, hogy rabságba vigyenek” (Gal. 2:4).
Ezek a „testvérek” nem azok voltak, akik Isten vezetéséért imádkozva másként, de őszintén megértették az evangéliumot, mint Pál és az apostolok. Itt nem egy másik meggyőződés őszinte és igaz képviselőiről van szó. Hamis testvérek voltak. Belopóztak, hogy kémkedjenek a Krisztusban hívők szabadsága után. Ezeknek az embereknek a célja valójában az volt, hogy újra rabszolgasorba kényszerítsék a közösséget. Ez a kifejezés ma is nagyon pontosan meghatározza a hatalommal rendelkező személy szándékát, amely mind a családjában, mind a gyülekezetben megvan.
Házában a hatalom embere kategorikusabban követeli meg neki a teljes hódoltságot, mivel általában nem nehéz rabszolgává tenni a saját családját. A templomban éppen ellenkezőleg, óvatosabban cselekszik. Azonban ott is néha nehézség nélkül eléri célját.
Sokan vannak, akik inkább állandó beosztotti pozícióban élnek túlzott felkészültséggel. Hiszen ezzel mentesülnek saját felelősségük terhe alól! A vezető gondolkodik, a vezető irányít, a vezető beszél; fellép! A beosztottak csak ész nélkül követhetik vezetőjüket. A kezükbe transzparenst adnak, mellyel bátran vonulnak előre. Néhány ember, furcsa módon, boldognak és „szabadnak” érzi magát ebben a helyzetben! Néhány állandóan sürgetett egyháztag időnként mazochista állapotba kerül. Bizonyos örömet élnek át, amikor szidják és megbüntetik őket. Hangjuk áhítatosan remegni kezd vezetőjük csodálattal tisztelő elbeszélésétől.
A hatalom embere elválaszt tisztelői és családja teljes akarathiányba süllyedt csoportját a többiektől, és harcra irányítja őket. Néhányan meggondolatlanul érvelnek „nézetükkel” ugyanazokkal az érvekkel, amelyeket a vezetőjüktől tanultak. Mások csak csendes támogatóivá válnak, akik az egyházi választásokon "a megfelelő emberekre" szavaznak. Jézus ezt mondta erről: „Sok hamis próféta támad, és sokakat elhitet” (Mt 24:11).
Előfordulhatnak olyan groteszk helyzetek, amikor az emberek számára hirtelen világossá válik, hogy becsapták és rabságban vannak. Egy bizonyos hatalommal rendelkező ember hosszú évekig vezetett egy keresztény ifjúsági csoportot. Ez a csoport úgy élt, mint egy nagy család. Vezetőjének viselkedése már egy ideje egyre zavaróbb a csoport tagjai számára. Hirtelen néhányan felnyitották a szemüket a történések valóságára. Rájöttek, hogy a hatalom embere kizsákmányolja őket, visszaél engedelmességükkel. A legelszántabbak felálltak, és nyíltan bejelentették a „nagycsaláddal” való kapcsolatuk megszakítását. Erre reagálva a vezér azonnal "prófétai" dorgálásba kezdte őket. Beszédének tartalma tele volt kifejezésekkel: „Így mondja a Mindenható Úr: ...”. A vezető által elmondottaknak az volt a jelentése, hogy a „lázadó Absolonok” el akartak távozni az Úrtól, és útjuk vége a pokol lesz. Az egyetlen lehetőség üdvösségükre – mondják –, ha visszavonják döntésüket, és alávetik magukat az Úr szolgájának, akit állítólag Isten jelölt ki fejüknek és vezetőjüknek.
A hatalom emberének befolyása alóli megszabadulás folyamata nagyon fájdalmas lehet. Azok számára, akik hosszú időn keresztül elfelejtették, hogyan kell önállóan gondolkodni, önállóan dönteni, felelősséget vállalni tetteikért, a világ rendkívül ingatagnak tűnik. A korábbi életmódtól való megszabadulás lesz számukra a legnehezebb belső felfordulás. Az átmeneti időszakban belső kétségek, küzdelem és szenvedés, álmatlan éjszakák és betegségek kísérthetik őket. Akár odáig is eljuthat, hogy a szokásos szemrehányások, bántalmazások, egykori vezetőjük megbüntetésének hiánya abnormálisnak tűnik számukra. Végül is mindig büntetett és helyeselt – a hatalom embere. És ő volt az, akinek "igaza" volt kegyelmet hirdetni.
Különösen nehéz esetekben hosszú időnek kell eltelnie, míg a megtört akaratú rabszolgák, miután a legsúlyosabb visszaélést élték át felettük, ismét megláthatják az Atyát Istenben, a Megváltót és az Urat pedig Jézus Krisztusban. Néha hosszú spirituális gyógyulási folyamatra van szükség. Az ilyen személynek, aki különleges mértékben volt rabszolgaságban, szüksége van a körülötte lévők figyelmére és hajlandóságára; leginkább a szabadság új felfogásában.
Keresztény körökben kívánatos.
Riasztó benyomást kelt, hogy a keresztény közösségek és tevékenységük területe az a termékeny talaj, amelyen a hatalommal rendelkező személy a legkönnyebben megnyilvánulhat. Természetesen felmerül a kérdés: miért van ez így? Maga Pál apostol is csodálkozott ezen a tényen. A fent említett korinthusiakhoz írt levelében ezt írja: „Elviselitek, ha valaki rabszolgává tesz benneteket...” (2Korinthus 11:20).
Ennek egyik oka, hogy a kereszténységben hatalmon lévő személy alázatot, türelmet, szeretetet és engedelmességet követelhet a környezetében élőktől. Hiszen a Lélek gyümölcsének ezeket a csodálatos tulajdonságait már évek óta hirdetik a gyülekezetben. A prédikátorok és lelkészek folyamatosan arra oktatják hallgatóikat, hogy a türelemnek és a szeretetnek nincsenek határai. Sajnos ezt a témát nem hozzák nyilvánosságra a szükséges mértékben; nem mondják, hogy a szeretetre és türelemre való felhívást finoman gonosz célokra is fel lehet használni.
Ha egy hatalmon lévő személy elkezdi előadni mértéktelen követeléseit a körülötte lévőknek, és valaki egyidejűleg megkérdezi tőle, hogy saját viselkedése megfelel-e az általánosan elismert keresztény normáknak, akkor azonnal szemrehányást kezd a kérdezőnek a szeretet hiánya és a különleges helyzet miatt. Igaz, a hatalmon lévők néha képesek bocsánatot kérni, de ez nem más, mint egy pszichológiai eszköz. Kifejezetten erős ellenállásnak engedhetnek, de ennek az engedményüknek taktikai alapja van, és általában rövid életű. Az elsőbbségre való féktelen törekvésükkel a hatalmon lévő emberek útjuk során általában találkoznak az alázatos keresztények lágy szeretetfelhőjével, akiket barátságosságra, kedvességre és irgalomra tanítottak. Többek között ez az oka annak, hogy a hatalom emberének könnyű előrelépni.
A második ok az, hogy oly sok keresztény túlzottan hozzászokott egyfajta egyházi közönség szerepéhez. A gyülekezetben sok hagyomány, valamint számos prédikáció témája hozzájárul ennek a tudatnak a megszilárdulásához. A legtöbb hallgató minden ellenvetés nélkül egyetért a szószéki prédikátorral. Természetesen néha megbeszélésekre, a hallottak értékelésére is sor kerül, de a megbeszéléseken rendkívül csekély a résztvevők száma. A legtöbben a pásztort követő nyájnak tartják magukat; ráadásul a "lelkész" definíciója alatt furcsa módon nem Jézus Krisztust értik, hanem papot, lelkészt, presbitert. Isten gyermekei nagymértékben hihetetlenül könnyedek. Szép tanító szavakat olvasnak a Biblia lapjain, hallják a szeretet örömhírét a szószékről, de nem számítanak hogy vannak hamis apostolok és hamis prédikátorok. A keresztények többsége úgy nevelődött, hogy nem képes felfogni Pál apostol szavait, mások "gőggel hirdetik Krisztust, nem tisztán" (Fil 1,16).
Sokan évek óta úgy olvassuk a Bibliát, hogy csak a jó, tanulságos részeket emeljük ki belőle, a negatív témákat kevésbé vesszük észre. Egyfajta fátyol lehunyja a szemünket, amikor az álnok kétarcú emberek bibliai elbeszélését olvassuk. És ha megtörténik egy hatalommal rendelkező emberrel, hogy befolyásos pozíciót tölt be az egyházban, akkor általában sok mindennek kell történnie, mielőtt az emberek felfedezik az igazi arcát. Kifinomult keresztény gondolkodásunk általában hozzávetőlegesen ilyen mentegetőző mondatokkal próbálja igazolni a hatalommal rendelkező személy magatartásának a keresztény normáktól való nyilvánvaló eltéréseit: „Természetesen ő valamivel különbözik mitőlünk... Nem egészen jól fogalmazott . .. Viselkedése bizonyos aggodalomra ad okot... Azonban vannak pozitív oldalai is! Hallgasd csak tüzes, szenvedélyes imáit, és azt, hogyan magyarázza a Bibliát!
A harmadik ok, amiért az emberek könnyen elérik a hatalmi pozíciókat a kereszténységben, az az, hogy nagyon gyakran használják a Bibliát vitáik során. Általában meglehetősen intelligensek, és könnyen tájékozódnak a lelki kérdésekben. Nagyon gyorsan találnak számos helyet a Bibliában, amelyeket ügyesen alkalmazkodnak álláspontjuk igazolására. És Isten népe megszokta, hogy meghajoljon Isten Igéjének tekintélye előtt. Végül is a Bibliába vetett bizalom a legtöbb hívő számára a legfontosabb parancsolat. A puszta gondolat, hogy a legkisebb hűtlenség is megnyilvánulhat bennük Isten Igéjével kapcsolatban, az őszinte keresztényeket a mély bűntudatba sodorja. Sokan egyszerűen nem veszik észre, hogy egy hatalommal rendelkező ember hogyan manipulálja a Bibliát a saját céljai érdekében. Hogy fegyvernek használja, nem értük, hanem ellenük(!). Akár a saját családjában, akár egy keresztény csoportban, a Biblia gyönyörű szakaszaival rémületbe sodorhatja hallgatóit. Ilyen helyzetben nyíltan el kell ítélni a tekintélyt a Bibliával való visszaélésben.
Néha egy tekintélyes ember szorosan köti álteológiai felépítését Isten Igéjének megváltoztathatatlan alapelveihez. Aztán megköveteli környezetétől az „igaz tan”, az „igaz teológia” vagy az „igaz elvek” iránti abszolút engedelmességet. A belőle kiáramló hatalom ereje egyúttal megbénít minden ellenállást. Még az uralkodó befolyása alá került hívőknek is úgy tűnik, hogy maga Isten ellen lázadnak, ha tiltakoznak vezetőjük követelései ellen.
Tanításának és téziseinek legitimálása iránti vágyában a hatalom embere ügyesen használja ki lelki különbségeink és téveszméink nehéz időszakát. Sok embert - nem ritkán keresztényeket - benyomások sokasága támad és bizonytalanságban élnek. Valahogy reagálni kell minden korabeli javaslatra és igényre. Az emberek figyelmét folyamatosan számos új jelenség vonzza. Igen, és magában a gyülekezetben is olyan sokféle tevékenység folyik, hogy a hívők néha eltévednek, idegesek, fáradtak és kimerültek. Ha ilyen körülmények között megjelenik egy egyszerű teológiai recepttel és világos szabályokkal rendelkező ember, aki magabiztos vezetéssel támasztja alá projektjét, akkor nagyon könnyen tudja magával vinni az embereket. Húsz-harminc részlet a Bibliából és néhány élénk mondás, amelyek jelmondattá válnak, mindenkiben azt a benyomást kelti: végre megértjük a Biblia lényegét, és már alig van hátra a cél eléréséhez. Így keletkeznek a szekták, így jönnek létre a szektás vezetők.
Mindezen jelenségek és körülmények fényében szeretném nyomatékosan hangsúlyozni, hogy Isten népének minden gyülekezetben, csoportban és egyesületben el kell hagynia a vak hiszékenységet. A gonosz emberek és a vezetői szerepben megtévesztők korunk valósága, bármennyire is keserű ezt beismerni. Minél tovább vagy a befolyásuk alatt, annál rosszabbak a következmények, mert ők maguk saját tévedésükben vezetnek félre másokat (2Tim. 3:13). A keresztényeknek előnyben kell részesíteniük azokat a lelkészeket, akik „visszautasították a titkos, szégyenletes cselekedeteket, nem folyamodnak ravaszsághoz, és nem ferdítik el Isten szavát” (2Korinthus 4:2), akik valódi Isten vezetésével rendelkeznek.
A leggyengébbek elnyomása.
A hatalom emberei, akiket ebben a könyvben ismertetünk, rendszerint elnyomják környezetük gyengéit. Áldozataik szüntelen támadásoknak vannak kitéve, amelyek állandó feszültségben tartják őket; védekezve néha elveszítik utolsó erejüket. Sokan elérik a teljes kimerültséget és depressziót. Az „erősek” a gyülekezetben sokáig nem veszik észre, mi történik, amíg ők maguk is bele nem kerülnek a konfliktusok forgatagába. Ismerek embereket, akik szó szerint megtestesítették a szeretetet, a kedvességet és az alázatot, és akik ennek ellenére váratlanul a viszályok és cselszövések sátáni üstjében találták magukat. Ezek az emberek jól ismerték a Bibliát, amely az ő útmutatójuk, és az erőseket a gyengék és szerencsétlenek védelmére szólítja fel. Hajlandóak követni Jézus Krisztus példáját, aki nagyon aktívan közbenjárt a gyengékért. Szerencsére az ilyen emberek egy bizonyos ponton rájönnek hogy a Lélek cselekvésre készteti őket mások védelmében. Lelkiismeretük nem hagyja őket békén. Aztán csatlakoznak a küzdelemhez, bár ez természetellenes saját békés jellemükhöz képest.
Azonban azok közül, akikkel volt alkalmam beszélni, egyiknek sem volt eleinte a leghalványabb fogalma arról, hogy mi fog történni vele. Mostantól a hatalom embere ellene fordul. Ez volt az a pillanat, amire várt. Végre minden verbális művészetét megmutathatja. A hatalom embere a formalizmus nagy mestere. Ezen a téren minden vitát ő nyer. Úgy tudja megvédeni álláspontját, mint senki más.
A békére, harmóniára hajló, normális józan eszű ember általában nem képes megérteni, hogy a magát szintén kereszténynek nevező beszélgetőtársa miért nem hozható ésszerű érvekkel észhez. Az embert azonban nem lehet érvekkel meggyőzni a hatalomról, mert egyáltalán nem érdekli a fennálló probléma megoldása. Szereti a végtelen vitákat. Minél mélyebbre húzódnak az éjszakába, annál jobb; elvégre az emberek többsége hajlik az élesebb és kategorikus kijelentésekre. Gyakran vannak drámai helyzetek, mert éjszaka van, és az emberek fáradtak. A hatalom birtokosai élvezik a drámát. Ha tudjuk, hogy az alvászavar az egyik legrosszabb kínzási módszer, akkor megérthetjük, hogy az egyik legveszélyesebb fegyvert használják.
Édes, békés és erős hitű Isten gyermekei, akik kiállnak gyengébb felebarátaikért, ritkán nyernek ilyen csatákat. Valójában nem összpontosítják minden erejüket a küzdelemre. Az átlagos kereszténynek sokféle érdeke van, ezért energiáját sok területen osztja el. A hatalom emberének fő vágya az elsőbbség és a hatalom elérése. Minden energiáját ebbe fordítja, és általában hatékonyabb, szerencsésebb, erősebb és mindenekelőtt fáradhatatlanabb, mint a többiek.
A fentiek szörnyű túlzásnak tűnhetnek azoknak, akik még nem tapasztalták meg mindezt. A szenvedő, síró emberek száma azonban, akiknek vallomása még mindig a fülemben cseng, akkora, hogy tanúbizonyságot tehetek: ennek a történetnek minden egyes szavát megerősíti a keserű valóság.
A végeláthatatlan beszélgetések, riportok, egymásnak küldött üzenetek utáni helyzet összezavarása még a teljesen normális gondolkodású embereket is olykor olyan mértékű zavarba hozza, hogy kölcsönös szemrehányások kezdődnek közöttük. Ezek gyakran annak a kérdésnek a megvitatásának az eredményei, hogy hogyan viszonyulunk egy hatalommal rendelkező személyhez. Előfordul, hogy a legjobb barátok egyúttal kibékíthetetlen ellenségekké válnak. Mindennek mély rendetlenség az eredménye, akár a gyülekezetben, akár otthon, akár a munkahelyen. Van valami démonikus a hatalommal rendelkező ember természetében, akinek megvan a hatalma arra, hogy saját akarata ellenére megosztja a közeli embereket, megfosztva őket attól a képességétől, hogy ezt megakadályozza.
Ha egy hatalmi személy belső körében vannak lelkileg egészséges vezető személyiségek, akkor megpróbál az ősi „Oszd meg és uralkodj!” módszer szerint cselekedni. Egy bizonyos keresztény szervezet vezetője sokáig távol volt. Visszatérve hirtelen mély fájdalommal tapasztalta, hogy minden beosztottja ellenzi őt. Kiderült, hogy a vezető távollétében az egyik alkalmazottja olyan ügyesen és alaposan rágalmazta, hogy szinte az összes alkalmazottat a vezetője ellen tudta fordítani. (A görög „ördög” szó a rágalmazó, vádló, bajkeverő szinonimája.) Hosszú időbe telt, mire ez a vezető rájött a változás okaira; sok erőfeszítésbe telt, mire helyreállt a belé vetett bizalom, és leleplezték a hatalom áruló emberét.
Előfordul, hogy a hatalommániában szenvedő ember sok támogatóját magával rántja, elszakítva őket az egyháztól, és olyan új struktúrát hoz létre, amelyben minden a meggondolatlan, vak alávetettség bélyegét viseli. Szerencsére gyakran tévednek, amikor felmérik ambícióikat. Ismerek olyan eseteket, amikor az ilyen emberek először azt hitték, hogy velük szinte mindenki elhagyja korábbi helyét; kiderült, hogy egy kis maroknyi ember követte őket. Néha a hatalom emberének szándéka valóra válik. Egy jól ismert amerikai gyülekezeti lelkész ezt írja: "Néhány ember, aki távolról sem érti meg egy igazi pásztor szívből jövő aggodalmát, visszaél a lelkipásztori elvekkel, és saját kis világukat építik, ahol uralhatják Isten népét, és saját céljaikra használhatják fel."
A megosztottság nem minden esetben egyértelműen elfogadhatatlan. Az új egyházak és keresztény társadalmak létrejöttét korántsem mindig csak tisztátalan indítékok szolgálják. Ha azonban egy hatalommal rendelkező ember vágya, hogy kielégítse szenvedélyét, megosztottsághoz és szekta kialakulásához vezetett, akkor a megosztottság a Sátán műve. Ebben az esetben azok a keresztények is hagyták magukat elcsábítani, akik a hatalom emberét követve hagyták el az egyházat, „figyelve a csábító szellemekre és a démonok tanításaira, a hamis hazugok képmutatása által, ami megégett a lelkiismeretükben” (1Tim. 4:1-2).
Azonban az is megtörténhet, hogy egy hatalmi ember akkora győzelmet arat a hatalmi harcban, hogy az egyházon belül minden ellenállást megtör, és egyedül ő fogja uralni azt. Egy ilyen helyzet elbeszélését a 3. János levél tartalmazza a 9-10. versekben: "Írtam a gyülekezeteknek, de Diotrefész, aki szeret kitűnni köztük, nem fogad be minket. Ezért ha eljövök, emlékeztessen benneteket azokra a cselekedetekre, amelyeket gonosz szavakkal szidalmaz, és nem elégszik meg ezzel, ő maga nem fogadja be a testvéreket, és eltiltja azokat, akik akarják, és kizárják a gyülekezetből. Nagy valószínűséggel Diotrefész nem sokkal korábban ragadta meg az egyház vezetését. Megosztotta, fanatikus támogatókra tett szert, és azon dolgozott, hogy megszüntesse ellenfeleit, kiűzve őket az egyházból. Ez az ember annyira felmagasztalta magát az uralkodó szerepébe, hogy még az apostoloknak is hadat üzent,
A legtragikusabb ebben az, hogy Isten népe kísértésbe esik és megtévesztik. Péter apostol 2. levelében ezt írja az ilyen körülményekről: „Voltak hamis próféták is a nép között, mint ahogy köztetek is lesznek hamis tanítók, akik pusztító eretnekségeket vezetnek be, és megtagadják az Urat, aki megváltotta őket, gyors pusztulást hoznak magukra. Sokan követik kicsapongásukat, és általuk az igazság útját gyalázzák, és kapzsiságból hízelgő szavakkal csalnak meg benneteket..." (2 Péter 2:1-3)
