Rendszeres olvasók

2023. június 30., péntek

Az új ember Krisztusban.

 "A Krisz­tus sze­re­te­te szo­ron­gat min­ket, mert úgy gon­dol­juk, hogy ha egy meg­halt min­den­ki­ért, ak­kor mind­azok meg­hal­tak, és azért halt meg min­den­ki­ért, hogy akik él­nek, ez­után ne ma­guk­nak él­je­nek, ha­nem an­nak, aki ér­tük meg­halt és fel­tá­madt. Úgy­hogy mi ezen­túl sen­kit sem is­me­rünk test sze­rint, sőt ha is­mer­tük is Krisz­tust test sze­rint, töb­bé már nem is­mer­jük. Azért ha va­la­ki Krisz­tus­ban van, új te­rem­tés az, a ré­gi­ek el­múl­tak, íme, újjá lett min­den. Mind­ez pe­dig Is­ten­től van, ….(2Kor 5, 14-17).

 A régi és új összemosása jellemzi a mai keresztény hitvallást. Ebben a fejezetben Pál apostol kijelenti, hogy Krisztus szeretete szorongat mindenkit akik Isten kegyelméből újjászülettek, egy új a régit elhagyó már senkit testileg nem ismerő ember lakozik mindazokban akiket Isten magához ragasztott. Krisztus az evangéliumokban testben jelent meg, de már akkor amikor feltámadt és negyven nap után felemelkedett a mennybe, testileg nem ismerték a tanítványok. Már sem Mester sem Tanító sem Gyógyítónak nem hívják az üdvözültek, csakis Úrnak. A többi név csakis a régi földön járt Krisztushoz való, habár tudjuk, hogy ez mind őt illeti, mert ugyanúgy a mennyben is megőrizte, sőt megsokszorozta hatalmát mindenek felett. Krisztus aki meghalt mindenkiért és feltámadt sokak felmentéséért, egy új arcát mutatja meg azoknak akik látják Őt dicsőségében. Nem azt a Krisztust látják amit az emberek a feszületen a jászolban vagy akár melyik epizódjában megörökítettek, kőbe, agyagba, vagy talán aranyba öntve, festmények a templomok falain ábrázolják, az a Krisztus meghalt, feltámadt egy új ember aki első a testvérek között. Ezt a Krisztust ismerjük és magasztaljuk aki a mennynek és földnek Királya és Ura. 

 Ebben a szellemiségben az érzelmiség ki van zárva, mert Istensége az igazság ami nem tűri a halott régi ember hajlamait, azok számára halottak. Így írja Pál "mert úgy gon­dol­juk, hogy ha egy meg­halt min­den­ki­ért, ak­kor mind­azok meg­hal­tak,...". Mindazok meghaltunk vele együtt, hogy éljünk vele együtt. Isten az élők Istene nem a halottaké. Ezt szó szerint kell érteni, mert akiknek a nevük be van írva az élet könyvébe a Bárány könyvébe, azoknak az Istene az Úr, habár Ő az ura mindennek, de nem mindenkinek üdvözítője. Azért ha az Úr kegyelme által te is feltámadtál vele együtt a halottak birodalmából elővezetett Krisztus dicső fényébe, akkor: " Ad­ja­tok há­lát az Atyá­nak, aki al­kal­mas­sá tett min­ket a szen­tek örök­sé­gé­ben való rész­vé­tel­re a vi­lá­gos­ság­ban, aki ki­ra­ga­dott min­ket a sö­tét­ség ha­tal­má­ból, és át­vitt az ő sze­re­tett Fi­á­nak or­szá­gá­ba. Ben­ne van a mi vált­sá­gunk, bű­ne­ink bo­csá­na­ta,

aki képe a lát­ha­tat­lan Is­ten­nek, és ő az egész te­rem­tés el­ső­szü­löt­te". (Kol 1, 12-14) .

Az elsőszülötte az új teremtésnek, azután az övéi mint örökösei az üdvösségre. Hiszed-e mindezt, hogy az Úr amint elvégezte váltság misszióját, feltámadt a holtak birodalmát hátrahagyva, aminek a föld a bölcsője, megteremtette azt az új embert, aki nagy szenvedések árán megszült Isten akarata szerint. "Ha csak eb­ben az élet­ben re­mény­ke­dünk Krisz­tus­ban, min­den em­ber­nél nyo­mo­rul­tab­bak va­gyunk. Ámde Krisz­tus az el­alud­tak zsen­gé­je­ként fel­tá­madt a ha­lot­tak kö­zül. Mi­vel em­ber ál­tal van a ha­lál, em­ber ál­tal van a ha­lot­tak fel­tá­ma­dá­sa is. Mert amint Ádám­ban min­den­ki meg­hal, úgy Krisz­tus­ban min­den­ki meg­ele­ve­ne­dik. Min­den­ki a maga rend­je sze­rint. Az első zsen­ge Krisz­tus, az­után akik a Krisz­tu­séi, az ő el­jö­ve­te­le­kor". (1Kor 15, 19-22).

 Ha hiszed, hogy Krisztus a te Megváltód személyesen, megváltott a bűntől aminek a zsoldja a halál, akkor biztos lehetsz Isten ígéreteiben, mert Isten amit ígér azt meg is valósítja. " Mert a bűn zsoldja halál, Isten kegyelmi ajándéka pedig az örök élet Krisztus Jézusban, a mi Urunkban". (Róm 6, 23). Azért ragaszkodjunk Isten szeretetéhez, aki nem a bűneink szerint ítélt meg, hanem az Ő túláradó kegyelmében teremtett meg téged az új embert Krisztusban.

"Mert tud­juk, hogy Krisz­tus, aki fel­tá­madt a ha­lot­tak kö­zül, töb­bé nem hal meg, a ha­lál töb­bé nem ural­ko­dik raj­ta. Mert hogy meg­halt, a bűn­nek halt meg egy­szer s min­den­kor­ra, hogy pe­dig él, az Is­ten­nek él. Így te­kint­sé­tek ti is ma­ga­to­kat, hogy meg­hal­ta­tok a bűn­nek, de él­tek Is­ten­nek a mi Urunk Jé­zus Krisz­tus­ban. Ne ural­kod­jék te­hát a bűn a ti ha­lan­dó tes­te­tek­ben, ne en­ged­je­tek kí­ván­sá­ga­i­nak!

Ne ad­já­tok oda tag­ja­i­to­kat a go­nosz­ság fegy­ve­re­i­ként a bűn­nek, ha­nem ad­já­tok oda ma­ga­to­kat Is­ten­nek, mint akik a ha­lál­ból élet­re kel­te­tek, és ad­já­tok tag­ja­i­to­kat az igaz­ság fegy­ve­re­i­ként Is­ten­nek! Mert a bűn töb­bé nem ural­ko­dik raj­ta­tok, mert nem a tör­vény alatt, ha­nem a ke­gye­lem alatt vagy­tok." (Róm 6, 9-13)

Nincsenek megjegyzések:

Vitatott téma a kiábrázoló ritus kapcsán.

 Vitatott téma a kiábrázoló ritus kapcsán. Kérdés és felelet. Én kérdezem. Van egy kérdésem. Aki nem merítkezik be( keresztelkedik meg) anna...