Néhány gondolat Krisztus második eljöveteléről.

 

Néhány gondolat Krisztus második eljöveteléről.

Csak bevezetőnek írom, hogy nem a próféciák tudása az Úr napjáról, és a jelenéséről a felhőben, hanem arról a tudásról ami felszabadít, az Isten ismeretéről, ami hévé teszi szívünket, mert ez a tudás ad békét és tiszta magatartást. 

 

Néhány gondolat az ezeréves birodalom előtti Úr napja tanítás és az Isten Fia várása közötti különbségről. 

„És a Jézus Krisztustól, aki a hű tanúbizonyság, a halottak közül az elsőszülött, és a föld királyainak fejedelme. Annak, aki minket szeretett, és megmosott bennünket a mi bűneinkből az ő vére által, És tett minket királyokká és papokká az ő Istenének és Atyjának: annak dicsőség és hatalom mind örökkön örökké! Ámen .Ímé eljő a felhőkkel; és minden szem meglátja őt, még akik őt által szegezték is; és siratja őt e földnek minden nemzetsége. Úgy van. Ámen. "(Jel 1,5-7).

  A mi időnkben, mint ami a mostani , amikor minden tudás széles körben elterjedt, feltétlenül be kell vésni a fejünkbe azt a hatalmas különbséget, azt a megosztást vagy inkább szétválasztást a két esemény között, az Úr második eljövetelének hívői és azok között, akik valóban várják a megjelenését (1Tessz. 1.10). Sajnos sokan ragaszkodnak és talán ékesszólóan hirdetik a második eljövetel tanát, anélkül, hogy ténylegesen ismernék annak Személyét, akinek el kell jönnie a földre, miszerint a gyülekezet várja Jézus eljövetelét a földre ebbe a reménybe tartva a lelkeket, és prédikálják és tanítják az embereket erre a tévhitbe. Erre a gonoszságra őszintén rá kell mutatni és meg kellene szüntetni a bizonytalanságot amit ezek az igehirdetők vetnek a lelkekbe. Korunk a tudás, a vallási ismeretek kora; de olvasó, a tudás nem élet, a tudás nem hatalom - a tudás nem szabadít meg minket a bűntől, a Sátántól, a világtól, a haláltól, a pokoltól. Úgy értem, hogy csakis az ismeret Istenben a Jézus Krisztusban szabadít meg mindezektől. Ismerhetik a teljes Szentírást, a legtöbb próféciát és dogmát, és mégis megmarad a gonoszságban és a bűnben. 

Van azonban egyfajta tudás, amely szükségszerűen magában foglalja az örök életet, ez pedig Isten ismerete, amint Jézus Krisztus személyében kinyilatkoztatásra került. „Ez az örök élet, hogy megismerjenek téged, az egyetlen igaz Istent, és Jézus Krisztust, akit te küldtél” (János 17: 3). Lehetetlen úgy élni, a "Krisztus eljövetelének" napi és óránkénti várakozásában, ha magát a Személyét  tapasztalatból nem ismeri. Elfogadhatom a próféciákat, és egyszerűen tanulmányozhatom őket, alkalmazhatom szellemi képességeimet, felfedezhetem az Úr második eljöveteléről szóló tanítást, és továbbra is teljes tudatlanságban maradok Krisztusról, és a szív teljes elidegenedésében élek. Milyen gyakran előfordul! Hány ember lenyűgöz bennünket a próféciával kapcsolatos hatalmas tudásával, amelyet talán évekig tartó szorgalmas kutatás során szerzett meg; de végül ezek az emberek, mint kiderül, tele vannak igazságtalansággal vagy hazugsággal - azt a világosságot amelyet nem kapott meg imával Istenre várva! Ezek a gondolatok természetesen mélyen megütik a szívünket és kijózanít jobbik esetben. De arra kényszeríthet bennünket, hogy ellenőrizzük, valóban ismerjük -e annak áldott személyiségét, aki újra és újra kijelenti: "Hamarosan jövök" - különben, ha nem ismerjük Őt, előfordulhat, hogy olyanok között találjuk magunkat, akikhez a próféta a következő fenyegető szavakkal fordul:

" Jaj azoknak, akik kívánják az Úrnak napját! Mire való néktek az Úrnak napja? Sötétség az és nem világosság .Mintha valaki oroszlán elől szaladna, és medve bukkanna rá; vagy pedig bemenne a házba és kezét a falhoz támasztaná, és kígyó marná meg. Nem sötétség lesz-é az Úrnak napja és nem világosság?! Sötétség lesz az, s még hajnalfénye sem lesz.

(Ámos 5: 18,19,20)).

Máté evangéliumának második fejezete világosan szemlélteti a különbséget a prófécia ismerete és a Krisztus -ismeret között. Az értelem megnyilvánulása között a Szentírás betűjének tanulmányozása és az Atya, Krisztus személyére vonatkozó kinyilvánulása között. A keleti bölcsek, akiket egyértelműen Isten ujja vezetett, igyekeztek megismerni Krisztust az igazságban, és megtalálták Őt. Ami a Szentírás ismeretét illeti, ezek a bölcsek, soha nem lettek volna egyenlőek tudásukkal a főpapokkal és az írástudókkal szemben, de mi adta az utóbiaknak ezt a tudást? Az a tudás, amit birtokoltak az irástudók, Heródes engedelmes eszközeivé változtatta őket, Heródes összegyűjtötte őket, hogy bibliai ismereteiket felhasználhassák az Isten felkentjével való halandó harcban. De kedves olvasó, miközben tudásukkal segítették Heródest, a bölcsek Isten terve szerint Jézushoz tartottak. Áldott kontraszt! Mennyivel áldottabb, ha Jézus lábainál imádkozunk, bár szerény tudással, mint egy tanult írnok hideg, halott szívvel és messze az áldott Krisztustól! Mennyivel jobb, ha a szívünk tele van Krisztus iránti élő szeretettel, mint az elme, amely tele van a Szentírás betűjének legpontosabb ismeretével! Mi a jelen század szomorú jellemzője? Széles körben elterjedt bibliai ismeretek, a Krisztus iránti szeretet hiánya és a munkája iránti elkötelezettség; nagylelkű hajlandóság idézni a Szentírást, mint az írástudók és a főpapok, és a törekvés hiánya, mint a keleti bölcsek, hogy feladják gazdagságukat, és felajánlják Krisztusnak szívüknek önkéntes áldozatát, telve annak hitével és érzésével. Az Isten akarata, a személyes odaadás, nem pedig tudásunk üres kifejezése. Nem arról van szó, hogy alábecsülnénk a Szentírás ismeretét - ne adj Isten -, ha ez a tudás valódi tanítványsághoz kapcsolódik. De ha ez nem így van, akkor megkérdezem: "Mit ér mindez?" Abszolút semmit. Sőt még árt is Isten dolgában. A legszélesebb körű tudás - ha Krisztus nincs a középpontjában - teljesen értéktelen; ráadásul minden valószínűség szerint az ilyen tudás engedelmes eszközökké változtat bennünket a Sátán kezében a Krisztussal való könyörtelen harcában. Megtévesztő hadjáratában. A tudatlanok csak apró figyelmetlenségeket követhetnek el, de a tanult ember Krisztus nélkül sokat árthat.

A cikk kezdetén említett versek biztosítják számunkra azt az isteni alapot, amelyen a prófécia minden ismerete nyugszik. De ne felejtsük el a szellemi vezetés tényét. A Szent Szellem vezeti azokat, akik Krisztussal eggyé váltak és testét alkotják. Tehát a tudás szeretet nélkül, igy írja Pál apostol:  ”Ha embereknek vagy angyaloknak nyelvén szólok is, szeretet pedig nincsen én bennem, olyanná lettem, mint a zengő érc vagy pengő cimbalom.

És ha jövendőt tudok is mondani, és minden titkot és minden tudományt ismerek is; és ha egész hitem van is, úgyannyira, hogy hegyeket mozdíthatok ki helyökről, szeretet pedig nincsen én bennem, semmi vagyok.” (1 Kor 14)

 

 Mielőtt szívből mondanánk, Ámen "felkiáltásra:" Íme, felhőkkel jön ", minden kétséget kizáróan csatlakozni kell az áldott dicsérethez " annak, aki szeret minket, és vérével mosott meg bűneinkből.". A hívő várja a szíve örök szerelmesét. Aki alázatosan és engedelmesen szolgált és önzetlenül szenvedett itt a földön, hamarosan felhőkkel, hatalmas dicsőséggel jelenik meg, és akik ismerik, örömmel fogadják őt "Hozsanna" kiáltással - képesek lesznek azt mondani: "Ez az Úr, akire vártunk. Örülünk az üdvösségének." De sajnos sokan lesznek azok közül, akik megvallják az Úr eljövetelét és vitatkoznak ezen, de egyáltalán nem várnak rá, akik ebben a világban csak magukért élnek," csak a földiekre gondolnak." Milyen szörnyű beszélni az Úr eljöveteléről, és amikor eljön, hátramaradni. Ó, szeretett olvasóm, gondolj erre, és ha valóban rájössz, hogy nem ismered az Urat , akkor kérlek téged, hogy nézz a feszületen kiontott vérre, a drága vérre, amit Ő ontott önzetlenül miértünk, mossátok le bűneiteket ezzel a drága vérrel, és tanuljatok bízni benne, rátámaszkodni, csakis rá nem a falnak támaszkodni, örülni benne és csak Őbenne.

De ha az égre nézel, és azt mondod: "Dicsőség Istennek, hogy ismerem őt, és várom őt", akkor hadd emlékeztesselek téged azokra a szavakra, amelyeket János apostol mondott, az isteni reménység gyakorlati eredményeiről szólva.

Igen, ez a gyakorlati eredménye annak, hogy az Isten Fiát a mennyből várjuk, de egyáltalán nem a próféciák tanulmányozásának az eredménye. A legmocskosabb, istentelen és gonosz emberek közül sokan, akik valaha is éltek a földön, ragaszkodtak Krisztus második eljövetelének elméletéhez, de nem várták a Megváltót a felhőben, és ezért nem tudtak megtisztulni. Lehetetlen várni Krisztus megjelenésére, és nem törekedni a nagyobb szentségre, a világtól való elszakadásra és a szív odaadására. "Mindenki, akinek ez a reménysége van Benne, megtisztítja önmagát, mert Ő tiszta." Azok, akik ismerik az Urat, Jézus Krisztust, és vágyakoznak megjelenésére, naponta igyekeznek lerázni mindent, ami ellentétes a Mester tervével; megpróbálnak mindenben egyre inkább Őhozzá hasonlítani. Az ember ragaszkodhat az Úr eljövetelének tanához, és továbbra is szenvedélyesen ragaszkodik a világhoz és mindenhez, ami benne van; de az igaz szolgák állandóan és lehunyt szemmel várják a Mester visszatérését, emlékezve áldott szavaira: „És ha majd elmegyek és helyet készítek néktek, ismét eljövök és magamhoz veszlek titeket; hogy ahol én vagyok, ti is ott legyetek.” (János 14,3)