Önkényesek és szolgák.

Önkényesek és szolgák.

 

„….az emberek így hívják őket: Mester, Mester!

Ti pedig ne hivassátok magatokat Mesternek, mert egy a ti Mesteretek, a Krisztus; ti pedig mindnyájan testvérek vagytok. Atyátoknak se hívjatok senkit e földön; mert egy a ti Atyátok, aki a mennyben van.Doktoroknak se hivassátok magatokat, mert egy a ti Doktorotok, a Krisztus.Hanem aki a nagyobb közöttetek, legyen a ti szolgátok. Mert aki magát felmagasztalja, megaláztatik; és aki magát megalázza, felmagasztaltatik.: ”(Mt 23-7..12).

Ha igazán boldogok és szabadok akarunk lenni, hogy lelkiismeretünk és szívünk ne ítéljen el minket, és ne viselje önmagunk terhét, mert ha nem ismerjük elhívásunkat és szolgálatunkat, akkor az igazság valódi forrásához kell folyamodnunk, Krisztushoz.

Ma sok olyan szolgálati formák léteznek és önkényesen megszerzett szolgálat van, amelyeket  lelkészek, vének vagy püspökök hívtak vagy neveztek ki; ez mind hazugság köszönő viszonyban sem áll az Úr valódi szolgálataival. A szolgálat jellegének olyannak kell lennie, amilyennek maga az Úr tanít minket. Krisztus minden szolgája, legalább, ez a minimum, az ajándékozó jellegét, jellemét kell hogy viselje. A elhivatás vagy szolgálatokba történő kinevezések kizárólag az Úr joga. A szolgálatra adott ajándékok Krisztustól származnak, mert csak neki van joga “ministránsokat” szolgálatokba helyezni. Az embereknek ehhez nincs joguk, bárhogyan is alkalmazkodni szeretnénk az egyház korábbi korainak gyakorlatához, amikor az apostolok hatalma még mindig létezett. De ha igazán magabiztosak vagyunk, és az igaz szolgálat gyümölcse nyilvánvaló, akkor elfogadjuk ember általi szolgálatott, de sehogy nem szabad valakit ember által választani, aki szolgálni fog az Úr nevében. De van egy hátránya is a dolgoknak, amikor az ajándékokat nem ismerik el, amint ez Pálnál történt ApCsel. 27. fejezet: „Férfiak! Úgy látom, hogy a hajózás nehéz lesz, és nemcsak a rakománynak és a hajónak, hanem az életünknek is nagy kárt okoz. De a százados jobban bízott a kormányosban és a hajó kapitányában, mint Páll szavaiban. " De ismerve ezt a történetet, azt látjuk, hogy Isten csodákkal erősítette Pál szavait, és próféciája beteljesedett, és az emberek engedelmeskedni kezdtek neki. Mivel életünkben mindig az ajándék gyakorlati megnyilvánulását hatalmában ismerjük fel Isten Igéjében.

 Isten rabszolgái.

"De most, amikor megszabadulsz a bűntől és Isten rabszolgájává válsz, gyümölcsöd szentség, a vég pedig az örök élet." (Róm 6–22).

Az Isten által nekünk adott új természet engedelmeskedni akar neki. Örül az engedelmességnek. Most Isten szolgái vagyunk, akik hivatottak szolgálni őt. Erre felszabadított minket a bűn rabságából.

Pál azt mondja: „Mutasd be magad Istennek” (13. vers). És a Róma 12. fejezetében: „Tehát arra kérlek benneteket, atyámfiai, Isten kegyelméből, hogy a testet élő áldozatként, szentként, Istennek elfogadható áldozatként mutassák be racionális szolgálatára, és ne feleljenek meg ennek a kornak, hanem átalakuljanak elméd megújításával, hogy tudd, mi Isten akarata, jó, elfogadható és tökéletes." 

Most Krisztus az életünk: innentől kezdve szenteljük magunkat Istennek a szeretet engedelmes szolgálatában. Annak biztosítása, hogy ne legyen más célunk, másik akaratunk. Gyakran az embereket a saját akaratuk gyötri, amelyek megnyilvánulása oly gyakran káros, ha szabadságot adnak rá. Ha a test nincs tele fénnyel, akkor a szemem nem tiszta Isten előtt. És ha a szem nem tiszta, akkor rosszul lát és rosszat tesz még ha motívum a jóakarat.

Krisztus mindig annak az akaratát tette, aki elküldte. Tökéletes Isten szolgája volt, mert Ő volt maga az emberben való isteni beteljesülés.

 Amikor saját akaratunk szerint cselekszünk, ez nem Isten akarata. Aztán elfelejtjük, hogy Isten rabszolgái lettünk. 

Szellemi életünkben el kell jönnie egy pillanatnak, amikor az akarat alaposan összetörik, és megtanuljuk, hogy ne bízzunk önmagunkban. A saját „én” azonban továbbra is jelen van, és ezt a végig követi az élet során, de ha fel is veti fejét a tecchalott Ádám a lelkünkben, akkor riadó (alarm), nyugtalanná válik lelkünk. A keresztény még a halálos ágyán is türelmetlen lehet.

Ha más vagy .... Az egész Szentírásban, ahol a hívőt „Krisztusban” szemlélik, a „ha” szót nem adják hozzá. Pozíciója szerint már "benne van". De mint vándor ebben a világban, a dicsőség útján áll, és el kell érnie ezt a célt. Az „ha” csak akkor jelenik meg, ha figyelmeztetéseket ad a Szent Szellem a veszélyekre (Kol 1-23.; Zsid 3-4,5,6).

De ugyanakkor a legteljesebb biztosítékot kapjuk arról, hogy üdvözülünk (1Péter 1-5), nem pusztulunk el (János 3-16), és hogy jó munkát végeznek bennünk (Fil 1-6 ).

Ezért nincs „ha” Isten oldalán. A „ha” -val kapcsolatos út végéig az ember fenntartja az Istentől való függést és az Ő igazságába vetett hitet.

Sózva "tűzzel", sózva "sóval".

- Mert mindenki meg lesz sózva a tűzzel, és minden áldozat meg lesz sózva. A só jó dolog; de ha a só nem sós, hogyan javítod meg? Legyen benned só, és legyen békességetek egymással. " (Márk 9–49,50).

Ezen a ponton az Úr kijelenti, hogy mindenkit tűzzel sóznak meg, jót és rosszat egyaránt. Ahol élet van, a tűz csak a testet emészti fel. Amikor eltévedünk más utakra, az Úr megbüntet bennünket, hogy ne ítéljen a világgal együtt. Amikor az ítélet utoléri a gonoszokat - és ez kétségtelenül megtörténik -, akkor ez az ítélet, olthatatlan tűz lesz.

De a jó házépítők számára van még valami: ők sóval vannak megsózva. Azoknak, akik Istennek vannak elkötelezve, és akiknek az élete áldozatul szolgál érte, nem hiányzik a szent kegyelem ereje, amely a lelket Istenhez köti, és belül megóvja a gonosztól. A só nem kellemes szelídséget értelmez, bár kétségtelenül a kegyelem is megadja ezt, hanem az a belső energia, amely mindent összekapcsol bennünk Istennel, és szívünket neki szenteli, összekapcsolja vele, a kötelesség tudatával, a kegyelemből fakadó kötelességgel. , ezért annál is inkább hatásos energia, ami isteni erővel hat, attól függetlenül tudunk erről vagy sem. A só - a szentség energiájának jelképe, amely elválaszt minket a gonosztól, az Istenért. Mert “ha” nem így lenne, nem Istenért cselekednénk.

 

A só - még megakadályozza a romlást. "A só jó dolog": ez a lélekben generál cselekvést (a lélek állapotát, tisztán tartja a romlástól), valamint a kegyelmet is jelenti, ami megvalósítja az igazi és termékeny munkát. Ez lehet akármi amit az ember kegyelemből végezz, nem feltétlenül jelenti az igehirdetést. A becsületes munka és életvitel, akár egy faültetés. 

   Ezért azok, akik Istennek szentelik magukat és elválnak a világ és a vallások gonoszságtól, Istenért, azok a föld sója. De ha a só elvesztette erejét, akkor hogyan lehet megsózni? A sót ételek ízesítésére használják, de ha elveszíti saját tulajdonságait, akkor az étel nem ízesíthető mással. (a termeléshez használt piszkos technikai só már nem alkalmas fűszerezésre). Így van ez velünk is, akik ha elvesztjük a só kellemes szelídségi hatását. Ha a megváltottak a kiválasztottak nem tesznek tanúbizonyságot a rájuk bízott dolgokról, akkor hol találhatnak mást, hogy tanúskodjanak és beteljesítsék ezt a bizonyságot?

Isten iránti kötelességtudat választja el a lelket a gonosztól; a gonosznak a szívben való elítélésének állandóan jelen kell lennie bennünk. Nem mások megítéléséről van szó, hanem arról, hogy Isten előtt önmagát ítélje meg. Másokhoz viszonyítva békére kell törekednünk, és csak a gonosztól való valódi elszakadás révén képesek vagyunk békében járni egymással.

Egyszóval a Krisztusban lévők eltértek a gonosztól, hogy közel lehessenek Istenhez, hogy így Istennel járhassanak és békében lehessenek egymással, ha ez lehetséges. De ez más téma.

Milyen meghatározó, fontos és értékes ez az utasítás! Néhány szóval az egész Krisztusi életet meghatározza és irányítja.

SZOLGÁLAT és KOMMUNIKÁCIÓ.

Ami a munkánkat illeti, azzal kapcsolatban keressük az Úr arcát, és rá támaszkodunk. Ha kevés a testi erő, akkor hajlamosak vagyunk elvégezni ezt a munkát, mint egy megbízást vagy kötelességet - a törvény szellemében -, vagy engedünk a fáradtságnak és elveszítjük a bátorságot.

De az Úrért végzett munka máris kegyelem, amely a mi sorsunkra esik. Ha élvezzük a teljes békét és boldogságot, tudatában vagyunk a kegyelemnek, ezután menjünk és szolgálni embereket azzal, amije van. Ez az igazi szolgálat, amely lehet, hogy fizikailag fárasztó, de boldoggá tesz minket és fenntartja Isten erejét, akinek árnyékában nyugszunk, majd újra elkezdjük szolgálatunkat, amíg el nem jön az igazi pihenés. Erőnk megújul, mint egy sas ereje. Soha ne felejtsd el a következő szavakat: "Kegyelmem elegendő számodra, mert erőm gyengeségben tökéletesedik."

Az Istennel való kommunikáció legyen elsődleges fontosságú, és vigyázzunk a vele való szoros kapcsolatra. Minden amit csinálunk, jó cselekedet lesz, ha ezt megtesszük. Aztán megtanuljuk és napról napra elítéljük mindazt, ami akadályozza a kommunikációt Istennel. Ekkor a szív nem keményedik meg és a lelkiismeret sem tompul el - nyitottak vagyunk a kegyelem cselekvésére, amelyen keresztül lelki erőt kapunk. Először keressük meg az Úrral való közösséget, ha ez nincs. Az Úr mindig készen áll fogadni és meghallgatni. 

A GYÜLEKEZET AJÁNDÉKAI.

A természetes képesség még nem szellemi ajándék. Az 1 Korintusz 12-3 a szellemi ajándékokról beszél, mint Isten Szelleme kinyilatkoztatásáról, szemben a gonosz szellemekkel. Az Efézus 4-ben látjuk, hogy Krisztus, miután felemelkedett a magasba, ajándékokat ad gyülekezetének.

A talentumok példázatában a Máté. 25. olyan ajándékokat képviselnek, amelyeket mindenkinek adnak, képességei szerint. Mindenkinek vannak természetes képességei, amelyek azonban különböznek az ajándéktól. Tehetséggel születünk, és újjászületés után ajándékokat kapunk. Sokszor az ember Istennel kezd szolgálni, azzal az ajándékkal, amelyet korábban nem vettek észre benne. Természetesen Isten a tehetségeket is végleg felhasználhatja, de ez most nem erről szól.

Róma 12 és az Efézus 4-ek szerint azt látjuk, hogy a hívők a nekik adott kegyelem szerint különböző ajándékokkal rendelkeznek, és a hit mértékének megfelelően kell használnunk őket. De ha túllépjük vagy kilépünk ezen ránk ruházott kegyelmi ajándékon, ami több is lehet mint Pálban is megbizonyosodott, akkor minden összeomlik, észre se vesszük azonnal, de ha a szem tiszta és a szív megtelt Krisztussal, akkor nem lépjük túl hitünk mértékét és nem maradunk le attól (haladunk előre Isten kegyelmében) .

De ekkor "kegyelmet kaptunk mindannyiunk számára Krisztus ajándékának mértéke szerint", hogy ezt jóra tudjuk használni. Így Krisztus testének egyetlen tagja sincs, amelyik nem hasznos. A legegyszerűbb módja annak megértése, hogy mi ez a különleges ajándék, amelyet kaptunk, az az, hogy egyenesen az Úrhoz fordulunk, útmutatást kérünk tőle, és arra kérjük, mutassa meg nekünk a legkisebb szolgálatot is. Akkor nem magunkra nézünk, hogy megtudjuk, pásztorok, tanítók vagy evangélisták vagyunk-e, hanem arra fogunk figyelni, hogy Ő felhasználjon minket a lelkek javára. Aki ezt megteszi, hamarosan valamilyen határozott szolgálatba kerül nyilvánosan is, mert ez a cél, hogy az emberek lássák szerény, alázatos életünket az Úrban. Attól függetlenül, hogy mi mit gondolunk erről. Ez nem a tudás fája kategória, hanem az ajándék istentől való alárendeltség. Ez becsületbeli dolog, mert nem az a fontos mit hogyan teszünk, hanem “ha” nem tesszük meg amit kaptunk.

Ez egyfajta bátorságot képez bennünk, ha tudatában vagyunk Isten ajándékaival.

János 12, 26 “Aki nékem szolgál, engem kövessen; és ahol én vagyok, ott lesz az én szolgám is: és aki nékem szolgál, megbecsüli azt az Atya.”